Philosophie de l'argent
- Langue:
- allemand
- État:
- Œuvre complète
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Citer cette œuvre
- APAGeorg Simmel. (n.d.). Philosophie des Geldes [Philosophie de l'argent]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/georg-simmel/philosophie-des-geldes
- MLAGeorg Simmel. Philosophie des Geldes [Philosophie de l'argent]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/georg-simmel/philosophie-des-geldes.
- ChicagoGeorg Simmel. Philosophie des Geldes [Philosophie de l'argent]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/georg-simmel/philosophie-des-geldes.
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De quoi il s'agit
L'argent considéré non comme affaire d'économie mais comme forme : ce qui change les qualités en quantités et, ce faisant, refait les rapports entre les personnes.
Contexte et histoire
Paru en 1900. Simmel tient les deux bouts à la fois : l'argent libère — il défait la dépendance personnelle envers le seigneur, la corporation, le village — et il nivelle, puisqu'il rend comparable ce qui ne l'était pas. C'est l'un des textes où la sociologie cesse de décrire des institutions pour regarder la vie moderne ; Lukács et Benjamin en sont sortis.
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Wesen nicht die Einheit, sondern der Unter¬ schied ist: die Rangierung nach Werten. Daß Gegenstände, Ge¬ danken, Geschehnisse wertvoll sind, das ist aus ihrem bloß natür¬ lichen Dasein und Inhalt niemals abzulesen; und ihre Ordnung, den Werten gemäß vollzogen, weicht von der natürlichen aufs weiteste ab. Unzählige Male vernichtet die Natur das, was vom Gesichtspunkt seines Wertes aus eine längste Dauer fordern könnte, und konserviert das Wertloseste, ja dasjenige, was dem Wertvollen den Existenzraum benimmt. Damit ist nicht etwa eine prinzipielle Gegnerschaft und durchgängiges Sich-Ausschließen beider Reihen gemeint; denn dies würde immerhin eine Beziehung der einen zur anderen bedeuten, und zwar eine teuflische Welt ergeben, aber eine vom Gesichtspunkte de Wertes, wenn auch mit umgekehrtem Vorzeichen, bestimmte Viel¬ mehr, das Verhältnis zwischen beiden ist absolute Zufälligkeit. M derselben Gleichgültigkeit, mit der uns die Natur die Gegenstar ide unserer Wertschätzungen einmal darbietet, versagt sie sie uns anderes Mal; so daß gerade die gelegentliche Harmonie beider Reihen, die Realisierung der aus der Wertreihe stammenden Forde¬ rungen durch die Wirklichkeitsreihe, die ganze Prinziplosigkeit ihres Verhältnisses nicht minder offenbart als der entgegengesetzte Fa .