Phénoménologie de l'esprit (de)
- Langue:
- allemand
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Texte propre
- Étendue:
- ~210 000 mots · 991 passages
Citer cette œuvre
- APAHegel. (n.d.). Phénoménologie de l'esprit (de). SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german
- MLAHegel. "Phénoménologie de l'esprit (de)." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german.
- ChicagoHegel. Phénoménologie de l'esprit (de). SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german.
De quoi il s'agit
La Phénoménologie de l'esprit en allemand, la langue dans laquelle Hegel l'a écrite. La traduction anglaise de Baillie figure aussi au catalogue.
Contexte et histoire
C'est ce texte qu'il faut citer. La différence n'est pas de nuance : le mot allemand est « Geist », qui signifie à la fois esprit et pensée, et c'est cette ambiguïté qui permet à Hegel de passer de la conscience individuelle à ce que fait un peuple entier sans changer de terme. Aucune langue moderne n'a un mot qui fasse les deux, si bien que les traductions doivent choisir — Baillie dit « Mind », les suivantes « Spirit » — et en choisissant elles interprètent déjà.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Dieses Buch wurde uns freundlicherweise vom "Gutenberg Projekt-DE" zur Verfügung gestellt. Das Projekt ist unter der Internet-Adresse http://gutenberg2000.de erreichbar. Phänomenologie des Geistes Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1807) Dieser Band stellt das _werdende Wissen_ dar. Die PhÄnomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstraktem ErÖrterungen Über die Begründung des Wissens treten. Sie betrachtet die _Vorbereitung_ zur Wissenschaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist. Sie faßt die verschiedenen _Gestalten des Geistes_ als Stationen des Weges in sich, durch welchen er reines Wissen oder absoluter Geist wird. Es wird daher in den Hauptabteilungen dieser Wissenschaft, die wieder in mehrere zerfallen, das Bewußtsein, das Selbstbewußtsein, die beobachtende und handelnde Vernunft, der Geist selbst, als sittlicher, gebildeter und moralischer Geist, und endlich als religiöser in seinen unterschiedenen Formen betrachtet. Der dem ersten Blicke sich als Chaos darbietende Reichtum der Erscheinungen des Geistes ist in eine wissenschaftliche Ordnung gebracht, welche sie nach ihrer Notwendigkeit darstellt, in der die unvollkommnen sich auflösen und in höhere übergehen, welche ihre nächste Wahrheit sind. Die letzte Wahrheit finden sie zunächst in der Religion, und dann in der Wissenschaft, als dem Resultate des Ganzen. Inhalt: Vorrede Einleitung I. Die sinnliche Gewißheit; oder das Diese und das Meinen II. Die Wahrnehmung; oder das Ding, und die Täuschung III. Kraft und Verstand, Erscheinung und übersinnliche Welt IV. Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst A. Selbstständigkeit und Unselbstständigkeit des Selbstbewußtseins; Herrschaft und Knechtschaft B.…