Moralia in Job (Commentaires moraux sur le livre de Job), vol. I
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- James Bliss
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~310 000 mots · 1 461 passages
Citer cette œuvre
- APAGrégoire Ier. (n.d.). Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Commentaires moraux sur le livre de Job), vol. I] (James Bliss, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i
- MLAGrégoire Ier. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Commentaires moraux sur le livre de Job), vol. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
- ChicagoGrégoire Ier. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Commentaires moraux sur le livre de Job), vol. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Le commentaire de Grégoire le Grand au livre de Job, lu à la fois comme histoire, comme allégorie du Christ et de l'Église, et comme leçon morale pour celui qui le lit.
Contexte et histoire
Il est né d'entretiens donnés à ses moines alors qu'il était envoyé pontifical à Constantinople, vers 579-585, et Grégoire l'a revu ensuite. La troisième lecture, la morale, a eu les plus larges suites : une bonne part du vocabulaire par lequel le Moyen Âge a parlé des vices et des vertus en provient. C'est une œuvre longue, faite pour qu'on y revienne, non pour être lue d'un trait.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Thus the ox knoweth his owner, and the ass his master's crib, in that both the Hebrews found out the God Whom they worshipped but as yet knew Him not, and the Gentile world received the food of the Law, which it had none of. That therefore which is spoken above in the designation of the sheep and of the camels, is here repeated below in the oxen and the asses. 24. Now even before the coming of the Redeemer Judaea possessed oxen, in that she sent out labourers to preach, to Mat.23, whom it is said by the voice of Truth, Woe unto you, Scribes ^^' and Pharisees, hypocrites ! for ye compjass sea and land to make one proselyte; and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves. These were weighed down with the heavy yoke of the I^aw, because they were burthened with the ordinances of the external letter, to Mat.ii, whom it is spoken by the voice of Truth, Come unto Me, all * .So the Fathers explain the name Jeriisalcvi. Their subjection denotes that 0/ Jen and Gentile to Christ. 45