Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias
- Langue:
- espagnol
- État:
- Œuvre complète
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- Étendue:
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Citer cette œuvre
- APAJean de la Croix. (n.d.). Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias
- MLAJean de la Croix. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.
- ChicagoJean de la Croix. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.
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De quoi il s'agit
La Vive Flamme d'amour et son commentaire, avec les précautions, les avis, les lettres et les poésies éparses.
Contexte et histoire
La Flamme est le texte du bout du chemin : là où la Nuit obscure décrit la privation, celle-ci décrit ce qui vient après, et le ton change du tout au tout. Il a dit lui-même avoir écrit le commentaire très vite. Ce qui fait le prix de ce recueil, pourtant, c'est le reste : les lettres et les avis sont Jean de la Croix écrivant à des personnes précises sur des difficultés précises, sans la tension du traité, et c'est là qu'on le sent le plus proche.
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1 Para mayor comodidad del lector, la edición príncipe dividió este comentario en diecisiete párrafos, que nosotros omitimos por razón de ir numerados todos los del tratado. I! tando amores divinos. Si admirable nos pareció en las negaciones de las noches oscuras, admirable nos parece en las afirmaciones de las propiedades excelsas de Sol espléndido del amor divino alumbrando y calentando a las almas que por aquellas oscuras purgaciones pasaron, hasta reverberar ellas los mismos destellos que el Amado reverbera y tornasola. Parece que la negación y afirmación mutuamente se complementaron y sublimaron en el gran Doctor Carmelita para fusionarse en el común fuego del matrimonio místico. En cuanto al tiempo en que fué compuesta la Llama, ya nos dijo el P. Evangelista, que se la vió escribir, que fué durante su vicariato provincial (1), es decir, desde Mayo de 1585 hasta Abril de 1587. A esta fecha señalada por el dicho padre sin titubeos cronológicos, no creo se pueda oponer ninguna dificultad de importancia. No sé por qué dice el P. Gerardo que esta cuestión se halla por demás embrollada (2). Admitida la doble redacción del Cántico Espiritual, la expresada fecha no tiene nada que !a contradiga, así como si no se admite, no tiene solución la dificultad. En el Cántico se cita La Llama (3), y en la Llama se cita al Cántico (4). Esto no puede explicarse más que con la existencia de la doble redacción mencionada. La primera redacción del Cántico, según queda dicho en otro lugar, se escribió en 1584, y pudo muy bien citarse en La Llama. Dijimos también que la segunda redacción del Cántico se hizo después de La Llama, y que ya debía de estar arreglado para el mes de agosto de 1586. Algo antes compuso sin duda ninguna la Llama, puesto que en esta segunda redacción es donde se cita este tratado (5).…