Mahabharata (II)
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Attribuée (paternité débattue)
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- Étendue:
- ~830 000 mots · 3 932 passages
Citer cette œuvre
- APAMahābhārata. (n.d.). The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli
- MLAMahābhārata. The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli.
- ChicagoMahābhārata. The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le deuxième tiers : les livres Virata, Udyoga, Bhishma et Drona — l'année passée sous un déguisement, les ambassades qui échouent et les premiers jours de la bataille.
Contexte et histoire
La Bhagavad-Gita est ici, dans le livre de Bhishma : le dialogue d'Arjuna et de Krishna juste avant le combat. On la lit et l'imprime depuis des siècles comme un livre à part ; il vaut la peine de rappeler que dans le poème elle ne l'est pas — elle survient après des milliers de vers, et ce qui lui donne son tranchant est justement qu'Arjuna connaît déjà tous les hommes qu'il a en face. La traduction est celle de Ganguli, 1883-1896.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Janamejaya said, “How did my great-grandfathers, afflicted with the fear of Duryodhana, pass their days undiscovered in the city of Virata? And, O Brahman, how did the highly blessed Draupadi, stricken with woe, devoted to her lords, and ever adoring the Deity[1], spend her days unrecognised?” Vaisampayana said, “Listen, O lord of men, how thy great grandfathers passed the period of unrecognition in the city of Virata. Having in this way obtained boons from the god of Justice, that best of virtuous men, Yudhishthira, returned to the asylum and related unto the Brahmanas all that had happened. And having related everything unto them, Yudhishthira restored to that regenerate Brahmana, who had followed him the churning staff and the fire-sticks he had lost. And, O Bharata, the son of the god of Justice, the royal Yudhishthira of high soul then called together all his younger brothers and addressed them, saying, ‘Exiled from our kingdom, we have passed twelve years. The thirteenth year, hard to spend, hath now come. Do thou therefore, O Arjuna, the son of Kunti, select some spot where we may pass our days undiscovered by our enemies.’ “Arjuna replied, ‘Even by virtue of Dharma’s boon, we shall, O lord of men, range about undiscovered by men. Still, for purposes of residence, I shall mention some spots that are both delightful and secluded. Do thou select some one of them. Surrounding the kingdom of the Kurus, are many countries beautiful and abounding in corn, such as Panchala, Chedi, Matsya, Surasena, Pattachchara, Dasarna, Navarashtra, Malla, Salva, Yugandhara, Saurashtra, Avanti, and the spacious Kuntirashtra. Which of these, O king, wouldst thou choose, and where, O foremost of monarchs, shall we spend this year?’ “Yudhishthira said, ‘O thou of mighty arms, it is even so. What that adorable Lord of all creatures hath said must become true.…