Œuvres de Martin Luther, volume II
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- anglais
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Citer cette œuvre
- APAMartin Luther. (n.d.). Works of Martin Luther, Volume II [Œuvres de Martin Luther, volume II]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii
- MLAMartin Luther. Works of Martin Luther, Volume II [Œuvres de Martin Luther, volume II]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii.
- ChicagoMartin Luther. Works of Martin Luther, Volume II [Œuvres de Martin Luther, volume II]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/martin-luther/works-of-martin-luther-volume-ii.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Un volume des œuvres de Luther dans la traduction anglaise dite édition de Philadelphie, parue au début du XXe siècle.
Contexte et histoire
Il est bon de rappeler ce qu'est ici un « volume » : une sélection faite par des éditeurs modernes, non une unité voulue par Luther, qui a surtout écrit des textes brefs et de circonstance — sermons, pamphlets, lettres ouvertes, préfaces — sur trente ans et en deux langues, latin et allemand. La numérotation des volumes ne dit donc rien de la chronologie ni du sujet. Pour citer Luther, l'usage savant est de renvoyer à l'édition critique de Weimar, seule à donner des références stables.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
11. That the disciples, therefore, might by all means be worthy and well prepared for this sacrament He first made them sorrowful, held before them His departure and death, by which they were exceeding troubled. And then He greatly terrified them when He said that one of them should betray Him. [Matt. 25:21 ff.] When they were thus full of sorrow and anxiety and were concerned about the sorrow and sin of betrayal, then they were worthy, and He gave them His holy Body to strengthen them. By which He teaches us that this sacrament is strength and comfort for those whom sin and evil trouble and distress; as St. Augustine also says[12], "This food demands only hungry souls and is shunned by none so greatly as by a sated soul which does not need it." Just as the Jews were required to eat the Passover with bitter herbs, standing and in haste, which also signifies that this sacrament demands souls that are desirous, needy and sorrowful. Now if one will make the afflictions of Christ and of all Christians his own, will defend the truth, oppose unrighteousness, help bear the need of the innocent and the sufferings of all Christians, he will find affliction and adversity enough, besides that which his evil nature, the world, the devil and sin daily inflict upon him. And it is God's will and purpose to set so many hounds upon us and drive us, and everywhere provide us bitter herbs, that we may long for this strength and take delight in the holy sacrament, and thus be worthy of it, that is, desire it.