L'idiot (Sur la sagesse, l'esprit et les expériences statiques)
- Langue:
- latin
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~38 700 mots · 184 passages
Citer cette œuvre
- APANicolas de Cues. (n.d.). Idiota (De sapientia, de mente, de staticis experimentis) [L'idiot (Sur la sagesse, l'esprit et les expériences statiques)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nicholas-of-cusa/idiota-de-sapientia-de-mente-de-staticis-experimentis
- MLANicolas de Cues. Idiota (De sapientia, de mente, de staticis experimentis) [L'idiot (Sur la sagesse, l'esprit et les expériences statiques)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/nicholas-of-cusa/idiota-de-sapientia-de-mente-de-staticis-experimentis.
- ChicagoNicolas de Cues. Idiota (De sapientia, de mente, de staticis experimentis) [L'idiot (Sur la sagesse, l'esprit et les expériences statiques)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nicholas-of-cusa/idiota-de-sapientia-de-mente-de-staticis-experimentis.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
L'Idiot : un artisan sans lettres enseigne la philosophie à un orateur et à un philosophe.
Contexte et histoire
« Idiota » veut dire ici sans instruction, non stupide. Le personnage taille des cuillers de bois sur un marché romain et fait la leçon aux savants. Le dernier traité, Des expériences avec la balance, propose de tout peser — l'air, le sang, les plantes — pour connaître la nature : l'un des premiers appels à la mesure. Texte en LATIN : l'original de Cusanus, et la version à citer.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
omneäliud å ad æternæ fapientiæ pabulum cõuerfus:feextra vítam quafi in tenez bris ignorãtíæ inuolutum potius mortuum ġ viuum reperíetEr híc eft cruciatus intermínabilís : íntelle&uale efe habere; &nunğ intelligere: Sola ením æterna faz píientiaeft:in quaomnís íintelleãus intelligere potet: ORATOR. Pulchraatg raa ranarrasinuncage gquæfo:quomodo eleyari queam ad aliqualem guft æternæ faz píentiæ! IDIOT A;,Aeterna fapičtia:in omni guftabíli guftatur. ipfa eft delecãtaríio: in omní dele&abili,ipfa eft pulchritudo:inomníi pulchroiípfa eft apperitio:in omní appetíbili:Sic decunãís defiderabílibus dicito, Quomodo tunc poteft non guftarit Nonne víta eft tibi iocunda: guandoeft fecundum defiderium tuum! ORATOR; Immo níhil plus: IDIOTA; Cum ergo hoc defideríium tuum non fit nifi per æter nam fapíentiam ex qua/& in qua efti '&'hæc víta fælix quă defideras! fimiliter non fit nifi ab eadem æterna fapientia ín qua eft & extra quam effe nequit:hinc nõ aliud ín omní defideríoíntelleã&ualis vitæ defideras ĝfapientiam æternam/quæ eft defideríí túi compleměétumpríncipiumimediű/& finis: Sí ígitur eft tibi dulce hoc dez fideríum immortalis vitæ ivt ætèrnalíter fælicíter víuas:quádam in te præguftaa tionem experiris xternæ fapientiæ,Nihiteniím:penítus incognítä appetitur, Sant etenim poma apud indo$/quorum præguftatíoné cum non habeamus:ea non appe timus:fed cum fineë nutrimento viuere non poflimus:àppetimus nutriment, Ha--. bemusautemnutrímētiquãdam præguftationem:yt víuamus fenfibiliter. & hine puer quädam habet lactis præguftatíonem in fua natura, quare dum efurít: ad lac mouetur,Ex quibus enim fumus:ex illis ñutrímur; Sic intelle&us habet vítã fuam abæterna fapientia:& huius habet qualécűg præguftationé, V ndein omni pafcen tía quæ ei yt viuat nècefaria eft:nő mouetür nifi yt inde pafcatur /a quo habet hoc intelle&uale efe, Sí igitur ín omni defiderío vitæ intelleãualisiättéderes aquoeft intelle&tus/ per quod mouetur /& ad quod:in te cõperíres dulcediné…
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