Œuvres morales (III)
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Attribuée (paternité débattue)
- État du texte:
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- Étendue:
- ~280 000 mots · 1 348 passages
Citer cette œuvre
- APAPlutarque. (n.d.). Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Œuvres morales (III)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies
- MLAPlutarque. Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Œuvres morales (III)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies.
- ChicagoPlutarque. Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Œuvres morales (III)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Les essais de Plutarque : non les Vies mais ce qu'on appelle les Moralia — des dizaines de textes brefs sur la colère, le bavardage, la superstition, l'éducation des enfants, l'oracle de Delphes et le visage qu'on voit dans la lune.
Contexte et histoire
Il ne faut pas confondre les deux : le catalogue contient les Vies parallèles et contient ceci, la moitié la moins lue de Plutarque bien qu'elle soit la plus variée. On y voit qu'il était prêtre à Delphes et que tout l'intéressait ; c'est aussi de là que viennent bien des passages qu'on cite de lui sur l'amitié et le calme. Certains des traités attribués sont d'authenticité discutée, chose fréquente dans un recueil aussi vaste.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
fitting. I am sure, Heraclides went away disgusted with us, for handling Epicurus and Aletrodorus more roughly than they deserved. Yet you may remember, replied Theon, how you told them that Colotes himself, compared with the rhetoric of those two gentlemen, would appear the complaisantest man alive; for when they have raked together the lewdest terms of ignominy the tongue of man ever used, as buffooneries, trollings, arrogancies, whorings, assassinations, whining counterfeits, black-guards, and blockheads, they faintly throw them in the faces of Aristotle, Socrates, Pythagoras, Protagoras, Theophrastus, Heraclides, Hipparchus, and which not, even of the best and most celebrated authorities. So that, should they pass for very knowing men upon all other accounts, yet their very calumnies and reviling language would bespeak them at the greatest distance from philosophy imaginable. For emulation can never enter that godlike consort, nor such fretfulness as wants resolution to conceal its own resentments. Aristodemus then subjoined: Heraclides, you know, is a great philologist; and that may be the reason why he made Epicurus those amends for the poetic din (so, that party style poetry) and for the fooleries of Homer; or else, it may be, it was because Metrodorus had libelled that poet in so many books. But let us let these gentlemen pass at present, Zeuxippus, and rather return to what was charged upon the philosophers in the beginning of our discourse, that it is impossible to live according to their tenets. And I see not why we two may not despatch this affair betwixt us, with the good assistance of Theon; for I find this gentleman (meaning me) is already tired. Then Theon said to him, Our fellows have that garland from us won; therefore, if you please, Let's fix another goal, and at that run.…