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Œuvres morales

Plutarque

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Attribuée (paternité débattue)
État du texte:
Avec des erreurs de numérisation (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main) · 6 passages illisibles, exclus des réponses
Étendue:
~160 000 mots · 782 passages
Citer cette œuvre
  • APAPlutarque. (n.d.). Plutarch's Morals [Œuvres morales]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/plutarch-s-morals
  • MLAPlutarque. Plutarch's Morals [Œuvres morales]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/plutarch-s-morals.
  • ChicagoPlutarque. Plutarch's Morals [Œuvres morales]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plutarch/plutarch-s-morals.

Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.

De quoi il s'agit

Les « Moralia » : la part non biographique de l'œuvre de Plutarque, une soixantaine de traités et de dialogues sur à peu près tout, depuis la manière de lire les poètes jusqu'à la raison pour laquelle les oracles se turent.

Contexte et histoire

C'est le contrepoids des « Vies parallèles », et bien des gens ignorent son existence. Plutarque était prêtre à Delphes et platonicien, et il écrit en homme cultivé qui converse : on y trouve des conseils sur l'amitié et sur la façon de distinguer un flatteur d'un ami, un traité sur la colère, un autre sur la tranquillité de l'âme, des pages sur l'éducation des enfants, sur la question de savoir si les bêtes raisonnent, et les « Propos de table », qui sont littéralement des conversations d'après-dîner. Montaigne le lut toute sa vie et lui doit une bonne part du ton des « Essais ». Il faut savoir que l'ensemble est divers et inégal, et que certains traités qui y circulent ne sont pas de lui.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
freeborn. For slaves try to shirk and avoid their work, partly because of the pain of blows, partly on account of being reviled. But praise or censure are far more useful than abuse to the freeborn, praise pricking them on to virtue, censure deterring them from vice. But one must censure and praise alternately: when they are too saucy we must censure them and make them ashamed of themselves, and again encourage them by praise, and imitate those nurses who, when their children sob, give them the breast to comfort them. But we must not puff them up and make them conceited with excessive praise, for that will make them vain and give themselves airs. § XIII. And I have ere now seen some fathers, whose excessive love for their children has turned into hatred. My meaning I will endeavour to make clearer by illustration. While they are in too great a hurry to make their sons take the lead in everything, they lay too much work upon them, so that they faint under their tasks, and, being overburdened, are disinclined for learning. For just as plants grow with moderate rain, but are done for by too much rain, so the mind enlarges by a proper amount of work, but by too much is unhinged. We must therefore give our boys remission from continuous labour, bearing in mind that all our life is divided into labour and rest; thus we find not only wakefulness but sleep, not only war but peace, not only foul weather but fine also, not only working days but also festivals. And, to speak concisely, rest is the sauce of labour. And we can see this not only in the case of animate, but even inanimate things, for we make bows and lyres slack that we may be able to stretch them. And generally the body is preserved by repletion and evacuation, and the soul by rest and work. We ought also to censure some fathers who, after entrusting their sons to tutors and preceptors, neither see nor hear how the teaching is done. This is a great mistake.…

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