Elements of Theology
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- Thomas Taylor
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
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- Étendue:
- ~300 000 mots · 1 404 passages
Citer cette œuvre
- APAProclus. (n.d.). Elements of Theology (Thomas Taylor, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/proclus/elements-of-theology
- MLAProclus. Elements of Theology. Translated by Thomas Taylor. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/proclus/elements-of-theology.
- ChicagoProclus. Elements of Theology. Translated by Thomas Taylor. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/proclus/elements-of-theology.
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De quoi il s'agit
Deux cent onze propositions sur l'Un, les hypostases et le retour de tout à son principe, démontrées l'une après l'autre comme en géométrie.
Contexte et histoire
La forme est la thèse : Proclus écrit le néoplatonisme à la manière d'Euclide, énoncé et démonstration, sans dialogue. Le livre eut une seconde vie imprévue : une adaptation faite en monde arabe passa ensuite en latin sous le nom de Liber de causis, et l'Europe la lut des siècles durant comme si elle était d'Aristote. C'est Thomas d'Aquin qui en identifia l'origine, une fois qu'il put la comparer au présent texte traduit.
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tfaings causally subsist, absorbed in superesseotial light, and involved in unfathomable depths, a beauteous progeny of principles proceed, ail largely partaking of the ineffable, all stamped widi the occult characters of deitjr, all possessing an overflowing fulness of good. From these dazzling summits, these ineffable blossoms, these divine propagations, being, life, intellect, soul, nature, and body depend; monads suspended from unities, deified natures proceeding from deities. Each of these monads too, is the leader of a series which extends from itself to the last of diings, add which while it proceeds from, at the same time abides in, and returns, to its leader. And all these principles and all their progeny are finally centered and rooted by their summits in the first great iA-compre« bending one. Thus all beings proceed from, and are comprehended in the first being ; all intel^ lects emanate from one first intellect ; all souls from one first soul ; all natures blossom from otie first nature ; and aU. bodies proceed from the vital and luminous body of die world. . And lastly, all these great monads are comprdiended in the first one, from which both they and all their depending series are unfolded into light. Hence this first one is truly the unity of unities, the monad of monads, the principle of principles, the God of Gods, one and all things, and yet one prior to aH.