एवरोएस
अंडलूसी दार्शनिक, विधिवेत्ता, चिकित्सक और बहुज्ञानी (1126–1198), कॉर्दोबा में मालिकी विधिवेत्ताओं के एक वंश में जन्मे, इस्लामी कानून, चिकित्सा, खगोलशास्त्र व दर्शन में प्रशिक्षित, और मराकेश के अल्मोहद दरबार में बुलाए गए, जहाँ उन्होंने कॉर्दोबा व सेविला दोनों में खलीफा के व्यक्तिगत चिकित्सक व सर्वोच्च न्यायाधीश (क़ादी) के रूप में सेवा की, इससे पहले कि उन्होंने अपने जीवन के अंत की ओर धार्मिक संदेह के आधार पर एक संक्षिप्त लेकिन गंभीर उत्पीड़न व निर्वासन का सामना किया। मध्ययुगीन यूरोप में केवल 'टीकाकार' के नाम से जाने जाने वाले, अरस्तू के लगभग संपूर्ण कार्य पर उनकी टिप्पणियों की व्यापकता व गहराई के कारण — लघु, मध्यम व वृहद टीकाएँ जो, लैटिन व हिब्रू में अनूदित होने के बाद, तेरहवीं व चौदहवीं सदी के शैक्षिक यूरोप में अरस्तूवादी विचार का प्रमुख प्रवेशद्वार बनीं, थॉमस एक्विनास को निर्णायक रूप से प्रभावित करते हुए, हालांकि अधिकांशतः उन्हें प्रमुख बिंदुओं पर खंडित करने के लिए। उनकी सबसे संघर्षशील कृति, 'असंगति की असंगति' (तहाफुत अल-तहाफुत), अल-ग़ज़ाली द्वारा तर्कवादी दार्शनिकों पर किए गए हमले का बिंदु-दर-बिंदु प्रत्युत्तर है, जिसमें एवेरोज़ तार्किक कठोरता के साथ अरस्तूवादी दर्शन और इस्लामी रहस्योद्घाटन के बीच अंतिम अनुकूलता की रक्षा करते हैं, यह तर्क देते हुए कि दार्शनिक सत्य व धार्मिक सत्य, सही ढंग से समझे जाने पर, कभी वास्तव में एक-दूसरे का खंडन नहीं कर सकते, क्योंकि दोनों एक ही ईश्वर से उत्पन्न होते हैं — एक सिद्धांत जिसे बाद की लैटिन परंपरा ने सरलीकृत व विकृत करके 'दोहरे सत्य' के नाम से जाने जाने वाले सिद्धांत में बदल दिया, जिसे एवेरोज़ ने स्वयं कभी इन शब्दों में समर्थन नहीं दिया। 'फ़स्ल अल-मक़ाल' (निर्णायक ग्रंथ) में, वे तर्क देते हैं कि दार्शनिक अध्ययन न केवल अनुमत है बल्कि प्रामाणिक तर्कशक्ति में सक्षम मुसलमानों के लिए अनिवार्य है, बशर्ते इसे उचित सार्वजनिक सावधानी के साथ किया जाए। ख्यातिप्राप्त चिकित्सक, 'किताब अल-कुल्लियात' (एक सामान्य चिकित्सा संग्रह) के भी लेखक, एवेरोज़ अंडलूसी इस्लाम के भीतर अरस्तूवादी तर्कवाद के शिखर और साथ ही उसके अंतिम गीत, दोनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि उनके बाद दार्शनिक फ़लसफ़ा पश्चिमी इस्लामी जगत से लगभग विलुप्त हो गया, जबकि पश्चिम में उनका प्रभाव, विरोधाभासी रूप से, केवल बढ़ता ही गया।