बोएथियस
रोमन दार्शनिक, धर्मशास्त्री और राजनेता (लगभग 480–524/525), रोम के सबसे प्राचीन व प्रतिष्ठित कुलीन परिवारों में से एक में जन्मे, यूनानी व लैटिन दर्शन में प्रशिक्षित, और राजा थियोडोरिक के अधीन इटली के ओस्ट्रोगोथिक प्रशासन के सर्वोच्च पदों तक उन्नत, 510 में कौंसल बने और बाद में मैजिस्टर ऑफिशियोरम, राज्य का सबसे महत्वपूर्ण नागरिक पद। राजद्रोह व पूर्वी रोमन साम्राज्य के साथ साजिश के आरोप में — ऐसे आरोप जिन्हें उन्होंने सदैव नकारा और जिन्हें अधिकांश इतिहासकार रोमन सीनेटरी अभिजात वर्ग के प्रति थियोडोरिक के बढ़ते अविश्वास के संदर्भ में काफी हद तक गढ़ा हुआ या अतिरंजित मानते हैं — उन्हें पाविया में कैद किया गया और अंततः एक निष्पक्ष मुकदमे के बिना मार डाला गया। ठीक इसी कारावास के दौरान, फांसी की प्रतीक्षा करते हुए, बोइथियस ने अपनी उत्कृष्ट कृति, 'द कन्सोलेशन ऑफ फिलॉसफी' (लगभग 523), लिखी, गद्य व पद्य में स्वयं बोइथियस और एक रूपक आकृति — एक भव्य स्त्री के रूप में व्यक्त दर्शनशास्त्र — के बीच एक संवाद, जो उन्हें भाग्य की भ्रामक प्रकृति, सुख के वास्तविक स्रोत, और दैवीय प्रोविडेंस को मानवीय स्वतंत्र इच्छा के साथ समेटने की समस्या पर तर्कसंगत तर्कों — स्पष्ट रूप से ईसाई नहीं, हालांकि बोइथियस स्वयं ईसाई थे — के साथ सांत्वना व मार्गदर्शन देती है, संपूर्ण मध्य युग व पुनर्जागरण की सबसे व्यापक रूप से पढ़ी व प्रभावशाली कृतियों में से एक, जिसका अनुवाद अनेक यूरोपीय लोकभाषाओं में हुआ, जिनमें अल्फ्रेड द ग्रेट व चॉसर द्वारा किए गए अनुवाद भी शामिल हैं। इस अंतिम कृति से पहले, बोइथियस ने अरस्तूवादी तर्कशास्त्र के लैटिन में अनुवाद व टीका की एक विश्वकोशीय परियोजना का बीड़ा उठाया था, जो केवल आंशिक रूप से पूर्ण हुई, लेकिन जो शताब्दियों तक, बारहवीं सदी में अरस्तू की और अधिक कृतियों की पुनर्प्राप्ति तक, यूनानी तार्किक विचार को मध्ययुगीन लैटिन यूरोप तक पहुँचाने का लगभग एकमात्र माध्यम बन गई, जिसने उन्हें 'रोमनों में अंतिम और शैक्षिकवादियों में प्रथम' की उपाधि दिलाई।