धर्मशास्त्रीय ग्रंथ, एच.एफ. स्टीवर्ट और ई.के. .... द्वारा अंग्रेज़ी अनुवाद सहित
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्वच्छ पाठ
- विस्तार:
- ~1,30,000 शब्द · 602 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAबोएथियस. (n.d.). धर्मशास्त्रीय ग्रंथ, एच.एफ. स्टीवर्ट और ई.के. .... द्वारा अंग्रेज़ी अनुवाद सहित. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k
- MLAबोएथियस. "धर्मशास्त्रीय ग्रंथ, एच.एफ. स्टीवर्ट और ई.के. .... द्वारा अंग्रेज़ी अनुवाद सहित." SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k.
- Chicagoबोएथियस. धर्मशास्त्रीय ग्रंथ, एच.एफ. स्टीवर्ट और ई.के. .... द्वारा अंग्रेज़ी अनुवाद सहित. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/boethius/the-theological-tractates-with-an-english-translation-by-h-f-stewart-and-e-k.
यह किस बारे में है
वे पाँच छोटे निबंध जिनमें बोएथियुस अरस्तू की तार्किक पद्धति को ईसाई सिद्धांतों पर लागू करते हैं; यह लोएब का लातीनी-अंग्रेज़ी द्विभाषी संस्करण है।
संदर्भ और इतिहास
ये बहुत छोटे और बहुत सघन हैं। सर्वाधिक प्रभावशाली तीसरा है, 'दे हेब्दोमादिबुस', जो पूछता है कि वस्तुएँ केवल 'होने' मात्र से भली कैसे हो सकती हैं: वहीं 'esse' और 'कोई वस्तु क्या है' — इन दोनों का वह भेद प्रकट होता है जो थॉमस एक्विनास के लिए निर्णायक बना; उन्होंने इसी पाठ पर टीका लिखी। अंतिम निबंध, 'यूटिकीज़ और नेस्टोरियस के विरुद्ध', में व्यक्ति की वह परिभाषा है — 'विवेकशील प्रकृति का वैयक्तिक द्रव्य' — जिसने हज़ार वर्ष तक इस प्रश्न पर धर्मशास्त्रीय और दार्शनिक बहस को व्यवस्थित रखा कि व्यक्ति क्या है। बोएथियुस ने ये निबंध अपने पतन से पहले लिखे; 'दर्शन से सांत्वना', जो इस संग्रह में भी है, उन्होंने जेल में मृत्युदंड की प्रतीक्षा करते हुए लिखी — और उल्लेखनीय है कि उसमें ईसाइयत का कोई उल्लेख नहीं।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
INVESTIGATAM diutissime quaestionern, quantum nostrae mentis igniculum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tarn uestri cupidus iudicii 6 quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mini sit animi quotiens stilo cogitata comnieiido, turn ex ipsa materiae difficultate turn ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque enim famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus THE TRINITY IS ONE GOD NOT THREE GODS A TREATISE BY ANICIUS MANLIUS SEVERINUS EX-CONSULS, PATRICIAN TO HIS FATHER-IN-LAW, QUINTUS AURELIUS MEMMIUS SYMMACHUS EX-CONSULS, PATRICIAN I HAVE long pondered this problem with such mind as I have and all the light that God has lent me. Now, having set it forth in logical order and cast it into literary form, I venture to submit it to your judgment, for which I care as much as for the results of my own research. You will readily understand what I feel whenever I try to write down what I think if you consider the difficulty of the topic and the fact that I discuss it only with the few — I may say with no one but yourself. It is indeed no desire for fame or empty popular applause that prompts my 10 excitamur ; sed si quis est fructus exterior, hie non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inFogare qui talibus 15 hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit.…