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De la Démocratie en Amérique, tome troisième

एलेक्सिस डी टोकेविल

भाषा:
फ़्रेंच
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्वच्छ पाठ
विस्तार:
~62,500 शब्द · 297 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAएलेक्सिस डी टोकेविल. (n.d.). De la Démocratie en Amérique, tome troisième. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french
  • MLAएलेक्सिस डी टोकेविल. "De la Démocratie en Amérique, tome troisième." SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.
  • Chicagoएलेक्सिस डी टोकेविल. De la Démocratie en Amérique, tome troisième. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.

यह किस बारे में है

फ़्रेंच मूल का तीसरा खंड: इससे 1840 का दूसरा भाग आरंभ होता है — समानता का विचारों और भावनाओं पर प्रभाव।

संदर्भ और इतिहास

तोकविल 1831 में अमेरिका की जेलों के अध्ययन के सरकारी काम पर गए और लौटे कुछ और लेकर: इस विश्वास के साथ कि परिस्थितियों की समानता एक बढ़ता हुआ तथ्य है जिसे रोका नहीं जा सकता, और कि प्रश्न यह नहीं कि वह यूरोप तक पहुँचेगी या नहीं, बल्कि यह कि वह स्वतंत्रता के साथ आएगी या उसके बिना। इसी से वह बात आती है जो पुस्तक को आज भी उपयोगी बनाती है: यह न प्रशंसा है न चेतावनी, बल्कि दोनों एक साथ। उन्हें वहाँ वह मिलता है जो उन्हें प्रशंसनीय लगता है — स्वैच्छिक संगठन, स्थानीय सत्ता, शासन की पाठशाला के रूप में जूरी, सत्ता से अधिक प्रथा के रूप में धर्म — और वह भी जो उन्हें डराता है: बहुमत का अत्याचार, मतों का समतल हो जाना, और अंत में वर्णित वह नया, कोमल निरंकुशवाद जो दबाता नहीं, संरक्षण करता है, और लोगों को यह मानकर संतुष्ट छोड़ देता है कि उन्हें हाँका जाए। दोनों भाग पाँच वर्ष के अंतर से छपे — 1835 और 1840 में — और वे बिलकुल एक ही बात नहीं कहते: दूसरा अधिक अमूर्त और अधिक अँधेरा है। दासता और मूल निवासियों के बारे में वे एक साथ स्पष्टदर्शी और निराशावादी हैं, और जो उन्होंने देखा वह घटित हुआ।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

शुरुआत
Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines moeurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit ou modifié des rapports qui existaient jadis, et en a établi de nouveaux. L'aspect de la société civile ne s'est pas trouvé moins changé que la physionomie du monde politique. J'ai traité le premier sujet dans l'ouvrage publié par moi il y a cinq ans, sur la Démocratie américaine. Le second fait l'objet du présent livre. Ces deux parties se complètent l'une par l'autre et ne forment qu'une seule oeuvre. Il faut que, sur-le-champ, je prévienne le lecteur contre une erreur qui me serait fort préjudiciable. En me voyant attribuer tant d'effets divers à l'égalité, il pourrait en conclure que je considère l'égalité comme la cause unique de tout ce qui arrive de nos jours. Ce serait me supposer une vue bien étroite. Il y a, de notre temps, une foule d'opinions, de sentiments, d'instincts qui ont dû la naissance à des faits étrangers ou même contraires à l'égalité. C'est ainsi que si je prenais les États-Unis pour exemple, je prouverais aisément que la nature du pays, l'origine de ses habitants, la religion des premiers fondateurs, leurs lumières acquises, leurs habitudes antérieures, ont exercé et exercent encore, indépendamment de la Démocratie, une immense influence sur leur manière de penser et de sentir.…

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