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ईश्वर का नगर, खंड I

ऑगस्टीन

भाषा:
अंग्रेज़ी
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्कैन की त्रुटियों सहित (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया) · 1 अपठनीय अंश, उत्तरों से बाहर रखा गया
विस्तार:
~2,30,000 शब्द · 1,078 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAऑगस्टीन. (n.d.). The City of God, Volume I [ईश्वर का नगर, खंड I]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/augustine/the-city-of-god-volume-i
  • MLAऑगस्टीन. The City of God, Volume I [ईश्वर का नगर, खंड I]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/augustine/the-city-of-god-volume-i.
  • Chicagoऑगस्टीन. The City of God, Volume I [ईश्वर का नगर, खंड I]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/augustine/the-city-of-god-volume-i.

पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।

यह किस बारे में है

'ईश्वर का नगर' का पूर्वार्ध: प्राचीन देवताओं का खंडन, और इस धारणा का खंडन कि उन्हें छोड़ देने से रोम का नाश हुआ।

संदर्भ और इतिहास

ऑगस्टीन ने इसे 413 में आरंभ किया, गोथों द्वारा रोम लूटे जाने के तीन वर्ष बाद। तब यह आरोप चल रहा था कि नगर इसलिए गिरा क्योंकि वह ईसाई हो गया था, और पुस्तक इसी का उत्तर देने के लिए जन्मी; इसीलिए इसका पहला भाग धर्मशास्त्रीय होने से पहले विवादात्मक और ऐतिहासिक है। उन्होंने तेरह वर्ष इस पर लगाए और यह बाईस पुस्तकों में फैला। दो खंडों में बाँटना संस्करण का है।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

उपलब्ध संस्करण का अंश
revolt from the conduct of the wicked, and live in quite another fashion, yet spare those faults in other men which they ought to reprehend and wean them from; and spare them because they fear to give offence, lest they should injure their interests in those things which good men may innocently and legitimately use,--though they use them more greedily than becomes persons who are strangers in this world, and profess the hope of a heavenly country. For not only the weaker brethren, who enjoy married life, and have children (or desire to have them), and own houses and establishments, whom the apostle addresses in the churches, warning and instructing them how they should live, both the wives with their husbands, and the husbands with their wives, the children with their parents, and parents with their children, and servants with their masters, and masters with their servants,--not only do these weaker brethren gladly obtain and grudgingly lose many earthly and temporal things on account of which they dare not offend men whose polluted and wicked life greatly displeases them; but those also who live at a higher level, who are not entangled in the meshes of married life, but use meagre food and raiment, do often take thought of their own safety and good name, and abstain from finding fault with the wicked, because they fear their wiles and violence. And although they do not fear them to such an extent as to be drawn to the commission of like iniquities, nay, not by any threats or violence soever; yet those very deeds which they refuse to share in the commission of, they often decline to find fault with, when possibly they might by finding fault prevent their commission.…

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