धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक ग्रंथ [भाग IV]
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~28,600 शब्द · 136 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAबारुच स्पिनोज़ा. (n.d.). A Theological-Political Treatise [Part IV] [धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक ग्रंथ [भाग IV]]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/baruch-spinoza/a-theological-political-treatise-part-iv
- MLAबारुच स्पिनोज़ा. A Theological-Political Treatise [Part IV] [धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक ग्रंथ [भाग IV]]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/baruch-spinoza/a-theological-political-treatise-part-iv.
- Chicagoबारुच स्पिनोज़ा. A Theological-Political Treatise [Part IV] [धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक ग्रंथ [भाग IV]]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/baruch-spinoza/a-theological-political-treatise-part-iv.
पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
एल्वेस के अनुवाद का चौथा और अंतिम भाग: राजनीतिक अध्याय — प्राकृतिक अधिकार से विचार की स्वतंत्रता तक।
संदर्भ और इतिहास
1670 में लेखक के नाम के बिना, झूठे मुद्रण-स्थान के साथ छपा, और 1674 में प्रतिबंधित: यह अपनी सदी की सबसे ख़तरनाक पुस्तक थी, और समकालीनों ने यह तुरंत समझ लिया। सब कुछ जिस प्रतिज्ञा पर टिका है वह यह: दर्शन करने की स्वतंत्रता न धर्मनिष्ठा के लिए ख़तरा है, न राज्य की शांति के लिए — उन्हें नष्ट करता है इस स्वतंत्रता का दमन। वहाँ पहुँचने के लिए स्पिनोज़ा वह करते हैं जो इतनी कठोरता से किसी ने नहीं किया था: धर्मग्रंथ को एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ की तरह पढ़ना — मनुष्यों द्वारा मनुष्यों के लिए लिखा हुआ, जिसमें भविष्यवाणी ज्ञान नहीं बल्कि सजीव कल्पना है, और चमत्कार कुछ सिद्ध नहीं कर सकते, क्योंकि प्रकृति की व्यवस्था के बाहर कुछ नहीं घटता। आधुनिक बाइबिल-आलोचना यहीं से उतरी है। अंतिम अध्याय राजनीतिक निष्कर्ष निकालते हैं: अनुबंध सत्ता सौंपता है, सोचने की क्षमता नहीं; इसलिए जो राज्य विचारों पर शासन चाहता है वह स्वयं को घायल करता है। अंग्रेज़ी अनुवाद एल्वेस का है, 1883 का, जो यहाँ चार भागों में है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
different hands. (83) I say, has attempted, for if punishment were not to overtake him till he had succeeded, it would often come too late, the sovereign rights would have been acquired or transferred already. (16:84) I also say, has attempted, for whatever reason, to seize the sovereign power, and I recognize no difference whether such an attempt should be followed by public loss or public gain. (85) Whatever be his reason for acting, the crime is treason, and he is rightly condemned: in war, everyone would admit the justice of his sentence. (86) If a man does not keep to his post, but approaches the enemy without the knowledge of his commander, whatever may be his motive, so long as he acts on his own motion, even if he advances with the design of defeating the enemy, he is rightly put to death, because he has violated his oath, and infringed the rights of his commander. (87) That all citizens are equally bound by these rights in time of peace, is not so generally recognized, but the reasons for obedience are in both cases identical. (88) The state must be preserved and directed by the sole authority of the sovereign, and such authority and right have been accorded by universal consent to him alone: if, therefore, anyone else attempts, without his consent, to execute any public enterprise, even though the state might (as we said) reap benefit therefrom, such person has none the less infringed the sovereign’s right, and would be rightly punished for treason. (16:89) In order that every scruple may be removed, we may now answer the inquiry, whether our former assertion that everyone who has not the practice of reason, may, in the state of nature, live by sovereign natural right, according to the laws of his desires, is not in direct opposition to the law and right of God as revealed.…