SigPhiSigPhi

The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4)

हेगेल

भाषा:
अंग्रेज़ी
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
विस्तार:
~1,50,000 शब्द · 724 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAहेगेल. (n.d.). The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4
  • MLAहेगेल. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.
  • Chicagoहेगेल. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.

यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।

यह किस बारे में है

ऑस्मस्टन के अंग्रेज़ी अनुवाद में हेगेल के सौंदर्यशास्त्र-व्याख्यानों का चौथा और अंतिम खंड: काव्य को समर्पित।

संदर्भ और इतिहास

यह जान लेना चाहिए कि यह हेगेल की लिखी पुस्तक नहीं है। ये 1820 के दशक के उनके बर्लिन-व्याख्यान हैं, जिन्हें उनके शिष्य होथो ने पांडुलिपियों और विद्यार्थियों की टिप्पणियों से पुनर्रचित किया और उनकी मृत्यु के बाद छपवाया; होथो ने अपनी ओर से कितना जोड़ा, इस पर विद्वान आज भी विवाद करते हैं। इतना कहकर भी, विषयवस्तु केंद्रीय है: काव्य यहाँ सबसे आध्यात्मिक कला के रूप में प्रकट होता है, और साथ ही उस कला के रूप में जो अब पूरी तरह वह नहीं कह पाती जो कहा जाना चाहिए; और यहीं वह प्रसिद्ध प्रतिज्ञा आ मिलती है कि कला 'बीत चुकी' है — अर्थ यह नहीं कि कला समाप्त हो जाती है, बल्कि यह कि वह अब किसी जनसमूह के सत्य को समझने का सर्वोच्च ढंग नहीं रही। पिछले तीन खंड सौंदर्य की धारणा तथा स्थापत्य, मूर्तिकला, चित्रकला और संगीत पर हैं।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

शुरुआत
nature than in ancient tragedy. The issue as the effect of misfortune. "Romeo and Juliet," a kind of unhappy blessedness in misfortune. Social plays the link between tragedy and comedy. As a rule the triumph of ordinary morality celebrated. Modern comedy. Question whether folly is ridiculous only to others, or to the comic character also. The second type mainly that of Aristophanes, the first that of Molière. Invention of the intrigue or intricate plot. Comparison of Shakespeare's comedy with that of Aristophanes] Final Summary and Conclusion THIRD PART THE SYSTEM OF THE PARTICULAR ARTS SUBSECTION III THE ROMANTIC ARTS (CONTINUED) THE PHILOSOPHY OF FINE ART CHAPTER III POETRY INTRODUCTION I The temple of classical architecture demands a god, who resides therein. Sculpture exhibits the same in plastic beauty, and confers forms on the material it employs for this purpose, which do not in their nature remain external to what is spiritual, but are the form itself immanent in the defined content. The corporeality, however, and sensuousness, no less than the ideal universality of the sculptured figure, are opposed on the one hand to subjective ideality, and in part to the particularity of the individual, in whose element the content of the religious, no less than also the worldly life, must secure reality by virtue of a novel form of art. This mode of expression, which is of subjective import, and at the same time particularized in its characterization, the art of painting itself contributes under the principle of the plastic arts.…

पूरी कृति पढ़ें →

← हेगेल पर वापस