विद्यालय और दर्शन: मूल अवधारणाएँ और माध्यमिक विद्यालय पर शिक्षाशास्त्रीय निबंध
- भाषा:
- इतालवी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्वच्छ पाठ
- विस्तार:
- ~1,80,000 शब्द · 865 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAजियोवानी जेंटाइल. (n.d.). विद्यालय और दर्शन: मूल अवधारणाएँ और माध्यमिक विद्यालय पर शिक्षाशास्त्रीय निबंध. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/giovanni-gentile/scuola-e-filosofia-concetti-fondamentali-e-saggi-di-padagogia-sulla-scuola-media
- MLAजियोवानी जेंटाइल. "विद्यालय और दर्शन: मूल अवधारणाएँ और माध्यमिक विद्यालय पर शिक्षाशास्त्रीय निबंध." SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/giovanni-gentile/scuola-e-filosofia-concetti-fondamentali-e-saggi-di-padagogia-sulla-scuola-media.
- Chicagoजियोवानी जेंटाइल. विद्यालय और दर्शन: मूल अवधारणाएँ और माध्यमिक विद्यालय पर शिक्षाशास्त्रीय निबंध. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/giovanni-gentile/scuola-e-filosofia-concetti-fondamentali-e-saggi-di-padagogia-sulla-scuola-media.
यह किस बारे में है
विद्यालय पर जेंतिले के लेखन: उनका प्रत्ययवादी शिक्षाशास्त्र, जिसमें पढ़ाना और सीखना दो क्रियाएँ नहीं, एक ही हैं; और माध्यमिक शिक्षा पर निबंध।
संदर्भ और इतिहास
वे कौन थे, यह कहना आवश्यक है। जेंतिले इतालवी फ़ासीवाद के दार्शनिक थे: 1925 में उन्होंने 'फ़ासीवादी बुद्धिजीवियों का घोषणापत्र' लिखा, मुसोलिनी के शिक्षा मंत्री रहे, और 1923 के विद्यालय-सुधार को अपना नाम दिया — उस सुधार ने समूची इतालवी शिक्षा-व्यवस्था का पुनर्गठन किया और दशकों तक उसका ढाँचा तय किए रखा। 1944 में पक्षपातियों ने उनकी हत्या कर दी। ये पाठ यहाँ इसलिए हैं कि उनके शैक्षिक विचारों का लाखों विद्यार्थियों पर वास्तविक असर पड़ा, और इन्हें पढ़ना यह समझने का एक रास्ता है कि कोई दर्शन किस तरह शिक्षा-क़ानून बन जाता है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
e a te quindi devo priiua presentarlo, ora che esso è composto. Composto di vecchi e di nuovi scritti, alcuni dei quali tu leggesti quando solo mi conoscevi di lontano, altri hai visti nascere in questi ultimi mesi, quasi sotto i tuoi occhi : composto di speculazioni e di polemiche, di problemi astratti e di proposte concrete, di discussioni generali e di questioni particolari, pare — e mi rincresce per la tua collezione, che con esso s'inizia — una miscellanea disordinata. Ma tu l'hai voluto; e sapevi che ora non avrei avuto agio di fondere insieme e sistemare tutti i pensieri, che da otto anni vengo svolgendo intorno alla pedagogia della scuola media, secondo le occasioni e le suggestioni che a volta a volta ho incontrate. Tu hai pensato che, nell'apparente disordine della forma, e' è pure un sistema di pensiero, che potrebbe determinare un orientamento filosofico in tutte le questioni più importanti che travagliano oggidì l'ordinamento della nostra scuola media, e si fan risentire nella primaria e nella superiore. Ebbene, ti auguro, e auguro a me stesso, che i lettori ci veggano questo sistema, — dal mio concetto della pedagogia, che vorrei risoluta per davvero nella filosofia, vili PREFAZIONE lìuo alla discussione sulla scuola laica, che vorrei intesa profondamente come scuola governata dalla fìlosotìa. Ma temo per l'appunto che di questo mio perpetuo ritoriiello il lettore più probabile di questo volume (pedagogista o professore secondario) abbia a infastidirsi. Ma che farci ? Io l'ho messo sull'avviso col titolo; e s'egli vuole la scuola senza filosofia, esso gli dice già, che il mio libro non è per lui. Per chi è dunque il mio libro? O l'importuno ricordo che m' assale ! Ma, entre nous lasciamolo passare.…