Anthropologie in pragmatischer Hinsicht
- भाषा:
- जर्मन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~1,10,000 शब्द · 499 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAइमैनुएल कांट. (n.d.). Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german
- MLAइमैनुएल कांट. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german.
- Chicagoइमैनुएल कांट. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
कांट की सबसे सुपाठ्य पुस्तक: 1798 में प्रकाशित, उन मानव-विज्ञान व्याख्यानों का सार जो उन्होंने पच्चीस वर्ष तक दिए — कि मनुष्य वस्तुतः कैसे हैं और वे उससे क्या बना सकते हैं।
संदर्भ और इतिहास
'व्यावहारिक दृष्टि से' का अर्थ है कि यह इस पर नहीं है कि प्रकृति मनुष्य का क्या बनाती है, बल्कि इस पर कि मनुष्य स्वयं अपना क्या बना सकता है; और यही इसे उनकी शेष समस्त रचनाओं से अलग करता है। यहाँ अतींद्रिय निगमन नहीं हैं; यहाँ प्रेक्षण हैं: स्वार्थ पर, स्मृति पर, कल्पना पर, झूठ पर, दंभ पर, भय पर, ऊब पर; जनसमूहों के बीच और स्त्री-पुरुष के बीच के भेदों पर; चरित्र पर, मनोदशा पर। यह कांट हैं जो जो देखा उसे बता रहे हैं, प्रायः व्यंग्य के साथ; और यही उनका साहित्य के सबसे निकट का लेखन है। इसे यह जानते हुए पढ़ना चाहिए कि इसमें जनसमूहों और स्त्रियों के विषय में ऐसे निर्णय हैं जो उनकी सदी के पूर्वाग्रह हैं और आज असहज लगते हैं; वे यहाँ इसलिए हैं कि पाठ जैसा है वैसा ही है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
Endlich sind zwar eben nicht Quellen, aber doch Hülfsmittel zur Anthropologie: Weltgeschichte, Biographien, ja Schauspiele und Romane. Denn obzwar beiden letzteren eigentlich nicht Erfahrung und Wahrheit, sondern nur Erdichtung untergelegt wird, und Uebertreibung der Charaktere und Situationen, worein Menschen gesetzt 1* Anthropologie. Vorrede. werden, gleich als im Traumbilde aufzustellen, hier erlaubt ist, jene also nichts für die Menschenkenntniss zu lehren scheinen, so haben doch jene Charaktere, so wie sie etwa ein Eichardson oder Moliere entwarf, ihren Grundzügen nach aus der Beobachtung des wirklichen Thuns und Lassens der Menschen genommen werden müssen; weil sie zwar im Grade übertrieben, der Qualität nach aber doch mit der menschlichen Natur übereinstimmend sein müssen. Eine systematisch entworfene und doch populär (durch Beziehung auf Beispiele, die sich dazu von jedem Leser auffinden lassen) in pragmatischer Hinsicht abgefasste Anthropologie führt den Vortheil für das lesende Publikum bei sich, dass durch die Vollständigkeit der Titel, unter welche diese oder jene menschliche, in's Praktische einschlagende, beobachtete Eigenschaft gebracht werden kann, so viel Veranlassungen und Aufforderungen demselben hiemit gegeben werden, jede besondere zu einem eigenen Thema zu machen, um sie in das ihr zugehörende Fach zu stellen, wodurch die Arbeiten in derselben sich von selbst unter die Liebhaber dieses Studiums vertheilen und durch die Einheit des Plans nachgerade zu einem Ganzen vereinigt werden, wodurch dann der Wachsthum der gemeinnützigen Wissenschaft befördert und beschleunigt wird.…