मानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi)
- भाषा:
- लैटिन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की त्रुटियों सहित (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~33,700 शब्द · 160 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAपोप इनोसेंट III. (n.d.). De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [मानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi
- MLAपोप इनोसेंट III. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [मानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
- Chicagoपोप इनोसेंट III. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [मानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
«मानव दशा की दुर्दशा पर», लातीनी में।
संदर्भ और इतिहास
लोतारियो देइ सेन्यी ने इसे पोप इनोसेंट तृतीय बनने से पहले लिखा, और यह मध्ययुग की सबसे अधिक पढ़ी गई पुस्तकों में से है: सैकड़ों हस्तलिपियाँ। यह जन्म लेने, जीने और मरने की हर दुर्दशा गिनाता है। उन्होंने मानव गरिमा पर दूसरे भाग का वादा किया और कभी नहीं लिखा; पंद्रहवीं सदी के मानवतावादियों ने उसे उन्हीं के विरुद्ध लिखा।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
Est enim duplex conceptio, una semiminum et altera naturarum. Prima fit in commissis, secunda fit in contractis. Parcntes enim committunt in prima, proles con-5 trahunt in secunda. Quis enim nesciat concubitum etiam coniugalem nunquam omnino committi sine pruritu carnis, sine fervore liixuriae, sine foetore libidinis? Unde semina concepta foedantur, maculantur et vitiantur, 10 ex quibus anima tandem infusa contrahit labem peccati, maculam culpae, sordem iniqtiitatis, sicut ex vase corrupto liquor infusus cornimpitur, et pollutum contingens ex ipso contactu polluitur. flabet enim anima tres i5naturales potentias, sive tres naturales vires: rationalem, ut diseernat inter bonum et ma- Inm; irajsicibilem ^ ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter corrum-2opuntur; vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum; vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; 1. «iiim] 0mUm J. 3. pJt om. Xtf. 5. eoti- IrttAsl MCU. 7. me ferv^re libidinUy sine foetore humriae H. Google DB COIIY. Mirtflirl. LIB. I. 19 vid oontxi^seihilis per concupisoentiBin , ttt appetat maknn. Prima gigfnit deliclum, ultima parit peccatam, media delictiim general? et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum; peccatum agere non agendum. 5 Haec tria vitia contrahuntur ex carne cor- . rupta per tres naturales iUecebras. In carnali quippe commercio raiionis sopitur iAtiutus, ut ignorantia seminetur, libidinis irritatur pruritus , ut iracundia propagetur , lo voluptatis satiatur aflfectus, ut coneupiscentia contrahatur. Hic est tyrannus carnis, lex membrorum, fomes peccati, languor natvt* rae, pabulum mortis, sine quo nemo na* scitur, sine quo nulkus moritnr^ qui, siis quando transit reatu^ semper tamen remaaat actu.…
इस कृति के बारे में पूछेंमानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi) किस बारे में है?मानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi) का संक्षेप में सारांश देंमानवीय दशा की दयनीयता पर (De contemptu mundi) में मुख्य विचार क्या हैं?
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