Du Pape
- भाषा:
- फ़्रेंच
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~1,50,000 शब्द · 735 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAजोज़ेफ़ द मेस्त्र. (n.d.). Du Pape. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/joseph-de-maistre/du-pape
- MLAजोज़ेफ़ द मेस्त्र. Du Pape. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/joseph-de-maistre/du-pape.
- Chicagoजोज़ेफ़ द मेस्त्र. Du Pape. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/joseph-de-maistre/du-pape.
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यह किस बारे में है
मेस्त्र का तर्क कि हर समाज को एक ऐसे अंतिम प्राधिकार की आवश्यकता है जिसके विरुद्ध अपील न हो, और आध्यात्मिक व्यवस्था में वह प्राधिकार पोप है।
संदर्भ और इतिहास
1819 में प्रकाशित। यह तर्क धर्मशास्त्र से अधिक सत्ता के तर्कशास्त्र का है: जिस संप्रभुता के विरुद्ध अपील हो सके वह संप्रभुता नहीं; और जहाँ बहस समाप्त हो ऐसा कोई बिंदु न हो तो कोई व्यवस्था संभव नहीं। इससे वे पोप की अचूकता निकालते हैं — प्रथम वैटिकन महासभा द्वारा उसे परिभाषित किए जाने से पचास वर्ष पहले — और यहीं से उन्नीसवीं सदी का उल्ट्रामोंतानवाद आता है। यही वह पाठ भी है जिसमें मेस्त्र का दूसरा पहलू सबसे स्पष्ट दिखता है: वे फ़्रांसीसी क्रांति के विरुद्ध लिखते हैं, और इस विचार के विरुद्ध कि वैधता पर बहस हो सकती है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
empereurs allemands, avait passé comme une espèce de fîdéicommis à la couronne de France. L'Eglise catholique pouvait être représentée par une ellipse. Dans l'un des foyers on voyait saint Pierre, et dans Vautre Charlemagne; l'Eglise gallicane avec sa puissance, sa doctrine, sa dignité, sa langue, son prosélytisme, semblait quelquefois rapprocher les deux centres, et les confondre dans la plus magnifique unité. Mais, ô faiblesse humaine ! ô déplorable aveuglement ! des préjugés détestables que j'aurai occasion de développer dans cet ouvrage avaient totalement perverti cet ordre admirable, cette relation sublime entre les deux puissances. A force de sophismes et de criminelles manœuvres, on était parvenu à cacher au roi très chrétien l'une de ses plus brillantes prérogatives, celle de présider (humainement) le système religieux, et d'être le protecteur héréditaire de l'unité catholique. Constantin s'honora jadis du titre d'éuêque extérieur. Celui de souverain pontife extérieur ne flattait pas l'ambition d'un successeur de Charlemagne; et cet emploi, offert par la Providence, était vacant ! Ah ! si les rois de France avaient voulu donner main-forte à la vérité, ils auraient opéré des miracles ! Mais que peut le roi, lorsque tes tumières de son peuple sont éteintes ? Il faut même le dire à la gloire immortelle de l'auguste maison, l'esprit royal qui l'anime a souvent et très heureusement été plus savant que les académies, et plus juste que les tribunaux.