प्रबोधचन्द्रोदय
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- अनुवाद:
- J. Taylor
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- विस्तार:
- ~28,400 शब्द · 135 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAKrishna Mishra. (n.d.). Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [प्रबोधचन्द्रोदय] (J. Taylor, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect
- MLAKrishna Mishra. Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [प्रबोधचन्द्रोदय]. Translated by J. Taylor. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect.
- ChicagoKrishna Mishra. Prabodha Chandrodaya (Rise of the Moon of Intellect) [प्रबोधचन्द्रोदय]. Translated by J. Taylor. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/krishna-mishra/prabodha-chandrodaya-rise-of-the-moon-of-intellect.
पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
बुद्धि के चंद्रमा का उदय: छह अंकों का रूपकात्मक नाटक, जिसके पात्र अमूर्त विचार हैं।
संदर्भ और इतिहास
लगभग 1065 में चंदेल दरबार में रचित, यह आत्मा के लिए विवेक और महामोह के बीच युद्ध दिखाता है: राग, क्रोध और लोभ एक ओर लड़ते हैं, श्रद्धा, शांति और ज्ञान दूसरी ओर, और प्रतिद्वंद्वी मत पराजित दिखाए गए हैं। वेदांत जीतता है और बुद्धि का चंद्रमा उदित होता है। यह संस्कृत के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक नाटकों में से एक है। जे. टेलर, M.D. (बंबई, 1812) द्वारा संस्कृत और प्राकृत से किया अंग्रेज़ी अनुवाद, 1872 के पुनर्मुद्रण में; सार्वजनिक डोमेन में। यह दो सदी पुराना है और यह दिखता है। मूल संस्कृत में है और उद्धरण मूल का होना चाहिए, पर इस रचना का यहाँ केवल अनुवाद है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
It signifies, revealing what had beo hid.—I should have preferred another term in the translation, had I known ope which would have expressed the meaning with distinotness and curacy, 12 PRABODHA CHANDRODAYA; OR, [Act I. taken into their service. Enjoyment. Why do those people? rejoice at the birth of Science, who is their own destroyer ? Love: Do wicked men, who endeavour to annihilate the world, makeany reckoning of crimes ?—Observe these tainted natures ; these crooked dispositions become the cause of destruction to those whogave them birth, and then perish themselves. Thus whilst smoke rises to the clouds, the fire is extinguished, and afterwards the smoke itself disappears. [ Behind the Scenes. | Sinful and depraved soul, dost thou presume to ¢all us evil doers? Thou complainest of our enmity; but knowest thou not that thelearned in the Purans command us to shun even a teacher who is self-sufficient, who does not distinguish right from wrong, and who walks in the road of pride. Under the influence of self-sufficiency our father (Mind) Passion, and others, have bound in chains the supreme Lord, and forcibly carried him away.” Love. (Addressing Enjoyment.) Here is Reason in company with Understanding,3 the goddess who was born in our family.—This ignoble, despised person, whose wealth consists in respect, and whose body is meagre, shines in the light borrowed from Understanding, who is herself obscured by Affection and others who follow the impulse of their own desires, as the light of the moon is hid by thick vapour. It is not fit that we remain longer in this place. [ruason, the king, and UNDERSTANDING enter. ] Reason. (Musing.) Did you hear the proud swelling “Quiet, Mortification, & === ~=~~SO*~C<“~‘“‘<s SSCS 2The meaning of this is given in the Appendix, 3 Mati, Act 1.] RISE OF THE MOON OF INTELLECT. 18 words of that low, impious person, pronouncing us evil doer ?…