विवाह पर कुछ विचार
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~32,600 शब्द · 155 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAमैरी एस्टेल. (n.d.). Some Reflections Upon Marriage. [विवाह पर कुछ विचार]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/mary-astell/some-reflections-upon-marriage
- MLAमैरी एस्टेल. Some Reflections Upon Marriage. [विवाह पर कुछ विचार]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/mary-astell/some-reflections-upon-marriage.
- Chicagoमैरी एस्टेल. Some Reflections Upon Marriage. [विवाह पर कुछ विचार]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/mary-astell/some-reflections-upon-marriage.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
«विवाह पर कुछ विचार» (1700)।
संदर्भ और इतिहास
«यदि सारे पुरुष स्वतंत्र जन्मते हैं, तो सारी स्त्रियाँ दासी क्यों जन्मती हैं?» यह वाक्य यहीं से है, तीसरे संस्करण से। एस्टेल टोरी थीं और हाई-चर्च ऐंग्लिकन, और ठीक इसीलिए तर्क काटता है: वे अपने व्हिग विरोधियों की ही स्वतंत्रता की भाषा उन्हीं पर मोड़ देती हैं।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
possession of Pleasures, which till now she has unkindly been kept a Stranger to. Affliction, the sincerest Friend, the frankest Monitor, the best Instructor, and indeed, the only useful School that Women are ever put to, rouzes her Understanding, opens her Eyes, fixes her Attention, and diffuses such a Light, such a Joy into her Mind, as not only Informs her better, but Entertains her more than ever her _Ruel_ did, though crouded by the Men of Wit. She now distinguishes between Truth and Appearances, between solid and apparent Good; has found out the Instability of all earthly Things, and won’t any more be deceived by relying on them; can discern who are the Flatterers of her Fortune, and who the Admirers and Encouragers of her Vertue; accounting it no little Blessing to be rid of those Leeches, who hung upon her only for their own Advantage. Now sober Thoughts succeed to Hurry and Impertinence, to Forms and Ceremony; she can secure her Time, and knows how to improve it; never truly a happy Woman till she came, in the Eye of the World, to be reckon’d Miserable. Thus the Husband’s Vices may become an Occasion of the Wife’s Vertues, and his Neglect do her a more real Good than his Kindness could. But all injur’d Wives don’t behave themselves after this Fashion, nor can their Husbands justly expect it. With what Face can he blame her for following his Example, and being as extravagant on the one Hand, as he is on the other? Though she cannot justify her Excesses to _GOD_, to the World, nor to her Self, yet surely in respect of him they may admit of an Excuse. For to all the rest of his Absurdities, (for Vice is always unreasonable) he adds one more, who expects that Vertue from another which he won’t practise himself.…
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