Aphorismen zur Lebensweisheit
- भाषा:
- जर्मन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~79,600 शब्द · 378 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAआर्थर शोपेनहावर. (n.d.). Aphorismen zur Lebensweisheit. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/schopenhauer/aphorismen-zur-lebensweisheit-german
- MLAआर्थर शोपेनहावर. Aphorismen zur Lebensweisheit. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/schopenhauer/aphorismen-zur-lebensweisheit-german.
- Chicagoआर्थर शोपेनहावर. Aphorismen zur Lebensweisheit. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/schopenhauer/aphorismen-zur-lebensweisheit-german.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
«जीवन-प्रज्ञा पर सूक्तियाँ»: जिस दुनिया को शॉपेनहावर बुरी मानते हैं, उसी के भीतर रहते हुए उससे जितना कम बुरी तरह गुज़रा जा सके, उसके लिए क्या किया जा सकता है।
संदर्भ और इतिहास
यह «पारेर्गा उंड पारालिपोमेना» (1851) का वह हिस्सा है जिसने तीस साल की उपेक्षा के बाद, तिरसठ की उम्र में उन्हें नाम दिलाया। यह भेद उन्हीं का है और आज भी टिकता है: आदमी है क्या, उसके पास है क्या, और दूसरों की नज़र में वह दिखता क्या है। यह जर्मन संस्करण है: मूल। सूची में इसी रचना का एक पुराना अंग्रेज़ी अनुवाद भी है; दोनों पढ़ने के लिए यहाँ हैं, पर उद्धरण इसी से लेना चाहिए।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
Vorzüge, die kein Rang oder Reichtum ersetzen kann. Denn was einer für sich selbst ist, was ihn in die Einsamkeit begleitet und was keiner ihm geben oder nehmen kann, ist offenbar für ihn wesentlicher als alles, was er besitzen, oder auch, was er in den Augen anderer sein mag. Ein geistreicher Mensch hat, in gänzlicher Einsamkeit, an seinen eigenen Gedanken und Phantasien vortreffliche Unterhaltung, während von einem Stumpfen die fortwährende Abwechselung von Gesellschaften, Schauspielen, Ausfahrten und Lustbarkeiten, die marternde Langeweile nicht abzuwehren vermag. Ein guter, gemäßigter, sanfter Charakter kann unter dürftigen Umständen zufrieden sein; während ein begehrlicher, neidischer oder böser es bei allem Reichtum nicht ist. Nun aber gar dem, welcher beständig den Genuß einer außerordentlichen, geistig eminenten Individualität hat, sind die meisten der allgemein angestrebten Genüsse ganz überflüssig, ja, nur störend und lästig. Daher sagt Horaz von sich: _Gemmas, marmor, ebur, Thyrrhena sigilla, tabellas, Argentum, vestes Gaetulo murice tinctas, Sunt qui non habeant, est qui non curat habere;_ und Sokrates sagte, beim Anblick zum Verkauf ausgelegter Luxusartikel: »Wie vieles gibt es doch, was ich nicht nötig habe.« Für unser Lebensglück ist demnach das, was wir *sind*, die Persönlichkeit, durchaus das Erste und Wesentlichste; -- schon weil sie beständig und unter allen Umständen wirksam ist: zudem aber ist sie nicht, wie die Güter der zwei andern Rubriken, dem Schicksal unterworfen, und kann uns nicht entrissen werden. Ihr Wert kann insofern ein absoluter heißen, im Gegensatz des bloß relativen der beiden andern. Hieraus nun folgt, daß dem Menschen von außen viel weniger beizukommen ist, als man wohl meint. Bloß die allgewaltige Zeit übt auch hier ihr Recht: ihr unterliegen allmählich die körperlichen und geistigen Vorzüge: der moralische Charakter allein bleibt auch ihr unzugänglich.…