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आर्थर शोपेनहावर

जर्मन दार्शनिक (1788–1860), डांत्सिग में एक धनी व्यापारी परिवार में जन्मे, ऐसी परवरिश जिसने उन्हें आजीवन आर्थिक स्वतंत्रता प्रदान की, जिससे वे विश्वविद्यालयी प्राध्यापकी की आवश्यकता के बिना पूर्णतः दर्शन को समर्पित हो सके। उनकी कालजयी कृति, 'इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में जगत' (1818), जो उनके मात्र तीस वर्ष के होने पर प्रकाशित हुई और आरंभ में लगभग पूर्णतः उपेक्षित रही, एक चरम मौलिकता वाली निराशावादी तत्वमीमांसीय प्रणाली प्रस्तुत करती है: प्रतीति और वस्तु-स्वयं के बीच कांटीय भेद से आरंभ करते हुए, शोपेनहावर उत्तरार्द्ध को एक अंधी, अतार्किक, उद्देश्यहीन ब्रह्मांडीय 'इच्छा' से समीकृत करते हैं, इच्छा और प्रयास की एक सार्वभौमिक शक्ति जो संपूर्ण प्रकृति में वस्तुनिष्ठ होती है — गुरुत्वाकर्षण से लेकर पशु सहज-प्रवृत्तियों और मानवीय इच्छा तक — और जो दुख का अक्षय स्रोत है, क्योंकि हर संतुष्ट इच्छा तत्काल एक नई इच्छा उत्पन्न करती है, अस्तित्व को असंतोष के एक शाश्वत चक्र में दंडित करते हुए। यह तत्वमीमांसीय निराशावाद, भारतीय व बौद्ध दर्शन की उनकी खोज से गहराई से प्रभावित — वे उपनिषदों और पूर्वी विचार को गंभीरता से लेने वाले पहले यूरोपीय दार्शनिकों में से एक थे — उन्हें दुख से आंशिक मुक्ति के दो मार्ग प्रस्तावित करने की ओर ले जाता है: सौंदर्यपरक चिंतन, विशेषतः संगीत के माध्यम से, जो व्यक्ति को व्यक्तिगत इच्छा की दासता से क्षणिक रूप से बच निकलने देता है, और, अधिक चरम रूप से, तपस्या और जीवेच्छा का स्वैच्छिक निषेध, त्याग के बौद्ध आदर्श के समान। एक प्रतिभाशाली किंतु कठिन स्वभाव वाले और कुख्यात रूप से मनुष्य-द्वेषी दार्शनिक, उन्होंने हेगेल के साथ एक कड़वी प्रतिद्वंद्विता बनाए रखी, जिनकी अस्पष्टता व सुव्यवस्थित आशावाद को वे खुलेआम तुच्छ मानते थे, और उनका दर्शन, यद्यपि उनके जीवनकाल में हाशिए पर रहा, नीत्शे, वैगनर, फ्रॉयड और तॉल्स्तॉय जैसे परवर्ती विचारकों व कलाकारों पर निर्णायक प्रभाव डालने में सफल रहा।

16 कृतियाँ

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