SigPhiSigPhi

एक भ्रम का भविष्य

सिगमंड फ्रायड

भाषा:
जर्मन
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्कैन की त्रुटियों सहित (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया) · 1 अपठनीय अंश, उत्तरों से बाहर रखा गया
विस्तार:
~23,200 शब्द · 110 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAसिगमंड फ्रायड. (n.d.). Die Zukunft einer Illusion [एक भ्रम का भविष्य]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/sigmund-freud/die-zukunft-einer-illusion
  • MLAसिगमंड फ्रायड. Die Zukunft einer Illusion [एक भ्रम का भविष्य]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/sigmund-freud/die-zukunft-einer-illusion.
  • Chicagoसिगमंड फ्रायड. Die Zukunft einer Illusion [एक भ्रम का भविष्य]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/sigmund-freud/die-zukunft-einer-illusion.

यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।

यह किस बारे में है

«एक भ्रम का भविष्य» (1927): धर्म को सुरक्षा की बचकानी चाह बताकर समझाया गया।

संदर्भ और इतिहास

फ़्रॉयड आस्था को मनुष्य-जाति का सामूहिक स्नायु-रोग मानकर देखते हैं। इसी पाठ की वजह से रोमाँ रोलाँ ने «सागरीय अनुभूति» वाला जवाब लिखा, जिसे फ़्रॉयड ने «संस्कृति में बेचैनी» में उठाया। पाठ जर्मन में: मूल, और सूची में यही अकेला संस्करण है। स्ट्रेची और रिविएर के अंग्रेज़ी अनुवाद **सार्वजनिक डोमेन में नहीं हैं** और इसीलिए यहाँ नहीं हैं।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

शुरुआत
wir die Tatsache, daß ein Trieb nicht befriedigt werden kann, Versagung, die Einrichtung, die diese Versagung festlegt, Verbot, und den Zustand, den das Verbot herbeiführt, Entbehrung nennen. Dann ist der nächste Schritt, zwischen Entbehrungen zu unterscheiden, die alle betreffen, und solchen, die nicht alle heirsflen, bloß Gruppen, Klassen oder selbst einzelne. Die ersteren sind die ältesten, mit den Verboten, die sie einsetzen, hat die Kultur die Ablösung vom animalishen Urzustand begonnen, vor unbekannt wie vielen Tausenden von Jahren. Zu unserer Überraschung fanden wir, daß sie noch immer wirksam sind, noch immer den Kern der Kulturfeindseligkeit bilden. Die Triebwünsche, die unter ihnen leiden, werden mit jedem Kind von neuem geboren; es gibt eine Klasse von Menscen, die Neurotiker, die bereits auf diese Versagungen mit Asozialität reagieren. Solche Triebwünsche sind die des Inzests, des Kannibalismus und der Mordlust. Es klingt sonderbar, wenn man sie, in deren Verwerfung alle Menschen einig scheinen, mit jenen anderen zusammenstellt, um deren Gewährung oder Versagung in unserer Kultur so lebhaft gekämpft wird, aber psychologisch ist man dazu berechtigt. Auc ist das kulturelle Verhalten gegen diese ältesten Triebwünsche keineswegs das gleiche, nur der Kannibalismus erscheint allen verpönt und der nicht analytischen Betrachtung völlig überwunden, die Stärke der Inzestwünsche vermögen wir noch hinter dem Verbot zu verspüren und der Mord wird von unserer Kultur unter bestimmten Bedingungen noch geübt, ja geboten. Möglicherweise stehen uns Entwicklungen der Kultur bevor, in denen noch andere, heute durchaus mögliche Wunschbefriedigungen ebenso unannehmbar erscheinen werden, wie jetzt die des Kannibalismus. Schon bei diesen ältesten Triebverzichten kommt ein psychologischer Faktor in Betracht, der auch für alle weiteren bedeutungsvoll bleibt.…

पूरी कृति पढ़ें →

← सिगमंड फ्रायड पर वापस