सिगमंड फ्रायड
ऑस्ट्रियाई तंत्रिकाविज्ञानी (1856–1939), तत्कालीन ऑस्ट्रो-हंगेरियाई साम्राज्य के फ्राइबर्ग (आज चेक गणराज्य में प्शिबोर) में एक यहूदी परिवार में जन्मे, वियना में चिकित्सा व तंत्रिकाविज्ञान में प्रशिक्षित, जहाँ उन्होंने अपने अधिकांश व्यावसायिक जीवन में अभ्यास किया, और मनोविश्लेषण के संस्थापक — मन का एक सिद्धांत भी और एक चिकित्सा पद्धति भी, जिसने बीसवीं सदी के किसी भी अन्य विचारक द्वारा शायद ही समकक्ष सांस्कृतिक प्रभाव डाला हो, यहाँ तक कि विशुद्ध चिकित्सकीय या वैज्ञानिक क्षेत्र से भी कहीं आगे। वियना में हिस्टीरिया रोगियों के साथ अपने चिकित्सकीय अभ्यास से, आरंभ में जोसेफ ब्रॉयर के साथ सहयोग करते हुए, फ्रॉयड ने अपने कार्य की केंद्रीय परिकल्पना विकसित की: कि मानव मानसिक जीवन का अधिकांश भाग अचेतन प्रक्रियाओं — दमित इच्छाओं, स्मृतियों व प्रेरणाओं, प्रायः यौन प्रकृति की, चेतना के लिए अस्वीकार्य — द्वारा शासित होता है, जो स्वप्नों, वाग्भ्रंशों, न्यूरोटिक लक्षणों और असफल क्रियाओं में छद्म रूप में प्रकट होती हैं। 'स्वप्नों की व्याख्या' (1899), वह कृति जिसे वे स्वयं अपनी सबसे महत्वपूर्ण मानते थे, स्वप्न को अचेतन तक पहुँचने के 'राजमार्ग' के रूप में प्रस्तुत करती है और मनोवैज्ञानिक सेंसरशिप तथा संघनन व विस्थापन के स्वप्न-कार्य जैसी मूलभूत अवधारणाएँ प्रस्तुत करती है। अपने करियर के दौरान उन्होंने मन का एक संरचनात्मक मॉडल विकसित किया जो तीन तत्वों — इदम (इड), अहं (ईगो) और पराहं (सुपरईगो) — में व्यक्त था, शैशव मनोलैंगिक विकास के केंद्र के रूप में ईडिपस-ग्रंथि का सिद्धांत विकसित किया, और अपने जीवन के अंत में, 'सुखतत्व से परे' जैसी कृतियों में, जीवन-प्रेरणा (इरॉस) के साथ तनाव में एक मृत्यु-प्रेरणा (थैनेटॉस) के अस्तित्व की परिकल्पना की। 'सभ्यता और उसका असंतोष' (1930) में, अपने सबसे प्रभावशाली सांस्कृतिक चिंतन में, उन्होंने व्यक्ति की सहज मांगों और समाज में जीवन द्वारा थोपे गए प्रतिबंधों के बीच अनसुलझे संघर्ष का विश्लेषण किया, जो दुख व सामूहिक न्यूरोसिस का अपरिहार्य स्रोत है। यहूदी और नाज़ीवाद के खुले आलोचक, नाज़ी जर्मनी द्वारा ऑस्ट्रिया के विलय के बाद उन्हें 1938 में लंदन निर्वासित होना पड़ा, जहाँ अगले वर्ष एक दशक से अधिक समय से पीड़ित जबड़े के कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।