आत्मा पर (एक्विनास)
- भाषा:
- लैटिन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~19,600 शब्द · 93 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAथॉमस एक्विनास. (n.d.). De anima [आत्मा पर (एक्विनास)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-anima
- MLAथॉमस एक्विनास. De anima [आत्मा पर (एक्विनास)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-anima.
- Chicagoथॉमस एक्विनास. De anima [आत्मा पर (एक्विनास)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-anima.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
आत्मा पर विवादित प्रश्न: वह है क्या, शरीर से उसका नाता क्या है, और शरीर के बिना वह टिक सकती है या नहीं।
संदर्भ और इतिहास
अक्विनास के सामने जो समस्या थी वह कड़ी थी: आत्मा शरीर का रूप है, जैसा अरस्तू ने कहा, और अमर भी है, जैसा आस्था माँगती है। उनका हल — कि वह अपने बल पर टिकने वाला रूप है — उनकी सचमुच मौलिक दार्शनिक खोजों में से एक है। पाठ लातीनी में: मूल। अक्विनास ने लातीनी में लिखा और उद्धरण उसी से लेना चाहिए।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
semper rotatione vertuntur nec ullis temporibus conquiescunt. Haec, ut mundani doctores exquirere temptaverunt, harmoniacis delectationibus inaestimabili modulatione volvuntur, quorum tinnitus atque concentus adunatum efficit dulcisonum melos. Desideramus etiam comprehendere altitudinem aetheris, mensuram telluris, nubigeras pluvias, saevae grandinis procellas, tremorem stabilium terrarum, naturam vagantium ventorum, profunditatem inconstantis maris, potestates virentium herbarum, quattuor elementorum per omne corpus dissociatas complexiones; et ferendum est ipsam sese scire non posse cui superne datum est tanta discutere? non enim aliquid contentione quaerimus, sed res profundissimas modestissime nosse desideramus. Discamus ergo primum quare anima dicatur, deinde qualis sit eius definitio; tertio, quae sit eius qualitas substantialis; quarto, si formam aliquam habere credenda est; quinto, quas virtutes habeat morales, quas graeci aretas vocant, ad decus eius et gloriam contributas; sexto, quae illi sint virtutes naturales ad substantiam scilicet corporis continendam; septimo, de origine animae disseratur; octavo, cum sit per omnia membra diffusa, ubi potius insidere credenda est; nono, de corporis ipsius forma et compositione noscamus; decimo, quas proprietates habeat anima peccatorum per competentia nobis signa declarentur; undecimo, qua noscantur discretione iustorum, quatenus quos oculis istis videre non possumus per indicia probabilia colligamus; duodecimo, in resurrectione, quam vere sapiens credit, quid de singulis fieri sentiatur maxime desideramus agnoscere, quatenus fragilia corda mortalium ad divinitus promissa desideria concitentur. Haec nobis, praestante Deo, ordine custodito responde, ut et nos facile possimus imbui et tu gloriam debeas invenire doctoris.
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