सत्ता और सार पर
- भाषा:
- लैटिन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~10,100 शब्द · 48 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAथॉमस एक्विनास. (n.d.). De ente et essentia [सत्ता और सार पर]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-ente-et-essentia
- MLAथॉमस एक्विनास. De ente et essentia [सत्ता और सार पर]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-ente-et-essentia.
- Chicagoथॉमस एक्विनास. De ente et essentia [सत्ता और सार पर]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/thomas-aquinas/de-ente-et-essentia.
पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
«सत्ता और सार पर»: वह छोटा पाठ जिसमें अक्विनास यह अलग करते हैं कि कोई चीज़ है क्या, और यह कि वह है।
संदर्भ और इतिहास
यह उन्होंने तीस की उम्र से पहले लिखा और शायद उनके पूरे चिंतन में घुसने का सबसे अच्छा दरवाज़ा यही है: चंद पन्ने, जिनमें सार और अस्तित्व का वह भेद है जिस पर बाक़ी सब खड़ा है। जो इसे पूरा पढ़ते हैं वे आम तौर पर कहते हैं कि उनकी लिखी सबसे साफ़ चीज़ यही है। पाठ लातीनी में: मूल। अक्विनास ने लातीनी में लिखा और उद्धरण उसी से लेना चाहिए।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
aliquibus non recipit praedicationem earum rerum, ex quibus constituitur, ita nec intellectus recipit praedicationem eorum intellectuum, ex quibus constituitur. Non enim dicimus quod diffinitio sit genus aut differentia. Quamvis autem genus significet totam essentiam speciei, non tamen oportet ut diversarum specierum, quarum est idem genus, sit una essentia, quia unitas generis ex ipsa indeterminatione vel indifferentia procedit, non autem ita, quod illud quod significatur per genus sit una natura numero in diversis speciebus, cui superveniat res alia, quae sit differentia determinans ipsum, sicut forma determinat materiam, quae est una numero, sed quia genus significat aliquam formam, non tamen determinate hanc vel illam, quam determinate differentia exprimit, quae non est alia quam illa, quae indeterminate significabatur per genus. Et ideo dicit Commentator in XI metaphysicae quod materia prima dicitur una per remotionem omnium formarum, sed genus dicitur unum per communitatem formae significatae. Unde patet quod per additionem differentiae remota illa indeterminatione, quae erat causa unitatis generis, remanent species per essentiam diversae. Et quia, ut dictum est, natura speciei est indeterminata respectu individui sicut natura generis respectu speciei, inde est quod sicut id quod est genus, prout praedicabatur de specie, implicabat in sua significatione, quamvis indistincte, totum quod determinate est in specie, ita etiam et id quod est species, secundum quod praedicatur de individuo, oportet quod significet totum id quod est essentialiter in individuo, licet indistincte. Et hoc modo essentia speciei significatur nomine hominis, unde homo de Socrate praedicatur. Si autem significetur natura speciei cum praecisione materiae designatae, quae est principium individuationis, sic se habebit per modum partis. Et hoc modo significatur nomine humanitatis; humanitas enim significat id unde homo est homo.…
इस कृति के बारे में पूछेंसत्ता और सार पर किस बारे में है?सत्ता और सार पर का संक्षेप में सारांश देंसत्ता और सार पर में मुख्य विचार क्या हैं?
← थॉमस एक्विनास पर वापस