Essays on the Active Powers of the Human Mind
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~1,80,000 शब्द · 857 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAथॉमस रीड. (n.d.). Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind
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पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
पिछली पुस्तक की जुड़वाँ, 1788 की: वह 'जानने' पर थी, यह 'करने' पर है; यहीं रीड स्वतंत्रता और नैतिकता का अपना सिद्धांत रखते हैं।
संदर्भ और इतिहास
स्वतंत्रता पर केंद्रीय तर्क 'कर्ता-कारणता' का है: कोई कर्म किसी पूर्ववर्ती इच्छा से उस तरह उत्पन्न नहीं होता जैसे एक गेंद दूसरी को धकेलती है; बल्कि एक कर्ता है जो उसे उत्पन्न करता है, और यह कारण होने का भौतिक ढंग से भिन्न ढंग है। रीड का कहना है कि इसके बिना किसी को उत्तरदायी ठहराने का कोई अर्थ नहीं। नैतिक भाग यह प्रतिपादित करता है कि कर्तव्य के सिद्धांत स्वतःसिद्ध हैं, जैसे ज्ञान में सामान्य बुद्धि के सिद्धांत हैं; और यह स्पष्ट रूप से ह्यूम के विरुद्ध खड़ा होता है: विवेक आवेगों का दास नहीं, और जो उचित है वह वह नहीं जो हमें भाता है। रीड के दोनों खंड साथ चलने के लिए लिखे गए थे, और अकेले एक को पढ़ना आधा ही देखना है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
It would be very ftrange indeed, if mankind had always ufed thefe words fo familiarly, without perceiving that they had no meaning ; and that this difcovery fliould have been firft made by a Philofophcr of the prefent age. With equal reafon it might be maintained, that though there are words in all languages to exprefs fight, and words to fignify the various colours which are objeds of fight ; yet that all mankind from the beginning of the world had been blind, and never had an idea of fight or of colour. But there are no abfurdities fo grofs as thofe which Philofophers have advanced concerning ideas. The fame Subje£l. THERE are, I believe, no abftrad notions, that are to be found more early, or more univerfally, in the minds of men, than thofe of ading, and being aded upon. Every child that underftands *4 ESSAY I. CHAP. II. underftands the difllndlon between ftriking and being flruck, mufl have the conception of adlion and pailion. We find accordingly, that there Is no language fo Imperfed, but that it has adive and paffive verbs, and participles ; the one fignifying fome kind of adionj the other the being aded upon. This diftindion enters into the original contexture of all languages. Adive verbs have a form and conftrudtlon proper to themfelves ; paffive verbs a different fonn and a different conflru6lion. In all languages, the nominative to an adlive verb is the agent; the thing aded upon is put in an oblique cafe. In paffive verbs, the thing adted upon is the nominative, and the agent, if expreCfed, muit be in an oblique cafe ; as in this example : Raphael drew the Cartoons j the Cartoons were drawn by Raphael.…