A Philosophical Dictionary, Volume 09
⚠️ सामग्री चेतावनी
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- अनुवाद:
- William F. Fleming
- स्थिति:
- चयन या आंशिक कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~86,500 शब्द · 411 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAवॉल्टेयर. (n.d.). A Philosophical Dictionary, Volume 09 (William F. Fleming, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09
- MLAवॉल्टेयर. A Philosophical Dictionary, Volume 09. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09.
- Chicagoवॉल्टेयर. A Philosophical Dictionary, Volume 09. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-09.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
«दार्शनिक शब्दकोश» का दस में से नौवाँ खंड। «चमत्कार» से «प्रायर» तक। इसी में «पूर्वग्रह» है और यह चर्चा भी कि विश्वास आते कहाँ से हैं।
संदर्भ और इतिहास
यह रूप ही दलील है: शब्दकोश पढ़ा नहीं जाता, देखा जाता है — और इसी से इसका पूरा खंडन नामुमकिन हो गया और चोरी-छिपे बाँटना आसान। वोल्तेर ने इसे 1764 में बिना नाम के छापा, और जिनेवा तथा पेरिस दोनों जगह इसे जलाया गया। संस्करण पर एक बात: सूची में «दार्शनिक शब्दकोश» के दो संस्करण हैं — यह दस खंडों वाला और एक अकेले खंड वाला अंग्रेज़ी संस्करण। ये नक़ल नहीं हैं: दोनों के चयन और अनुवाद अलग हैं, और लेख एक-एक करके एक-दूसरे से नहीं मिलते। मूल फ़्रांसीसी है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
"He has borne our ills, he has sustained our griefs, and we have beheld him afflicted with sores, stricken by God, and afflicted." However striking this prediction may appear to us, these obstinate Jews say that it has no relationship to Jesus Christ, and that it can only regard the prophets who were persecuted for the sins of the people. "And behold my servant shall prosper, shall be honored, and raised very high." They say, further, that the foregoing passage regards not Jesus Christ but David; that this king really did prosper, but that Jesus, whom they deny, did not prosper. "Behold I will make a new pact with the house of Israel, and with the house of Judah." They say that this passage signifies not, according to the letter and the sense, anything more than--I will renew my covenant with Judah and with Israel. However, this pact has not been renewed; and they cannot make a worse bargain than they have made. No matter, they are obstinate. "But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall come forth a ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting." They dare to deny that this prophecy applies to Jesus Christ. They say that it is evident that Micah speaks of some native captain of Bethlehem, who shall gain some advantage in the war against the Babylonians: for the moment after he speaks of the history of Babylon, and of the seven captains who elected Darius. And if we demonstrate that he treated of the Messiah, they still will not agree. The Jews are grossly deceived in Judah, who should be a lion, and who has only been an ass under the Persians, Alexander, the Seleucides, Ptolemys, Romans, Arabs, and Turks. They know not what is understood by the Shiloh, and by the rod, and the thigh of Judah. The rod has been in Judæa but a very short time.…