Proslogion
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- Sidney Norton Deane
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito
- Estensione:
- ~87.800 parole · 417 passi
Cita quest'opera
- APAAnselmo d'Aosta. (n.d.). Proslogion. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
- MLAAnselmo d'Aosta. "Proslogion." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
- ChicagoAnselmo d'Aosta. Proslogion. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
Di che cosa tratta
I tre scritti principali di Anselmo in un solo volume: il «Monologion», il «Proslogion» e il «Cur Deus homo».
Contesto e storia
Il «Monologion» prova l'esistenza di Dio a partire dai gradi di bontà e di essere che si trovano nel mondo, e lo fa con una lunga catena di argomenti. Il «Proslogion» cerca l'argomento unico che non abbia bisogno di nulla del mondo, e lo trova: ciò di cui non si può pensare nulla di maggiore non può esistere nel solo intelletto, perché allora se ne potrebbe pensare qualcosa di maggiore. Quella prova, che Kant battezzò ontologica, è stata confutata e risuscitata tante volte che l'elenco di chi ne ha discusso è quasi la storia della filosofia. Il «Cur Deus homo» chiede perché Dio si sia fatto uomo, e risponde con la teoria della soddisfazione: il peccato contrae un debito che solo l'uomo deve e solo Dio può pagare. Il volume contiene inoltre la risposta del monaco Gaunilone al «Proslogion» e la replica di Anselmo, dove meglio si vede che cosa intendesse.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…