Confessioni
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~110.000 parole · 516 passi
Cita quest'opera
- APAAgostino d'Ippona. (n.d.). The Confessions of St. Augustine [Confessioni]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine
- MLAAgostino d'Ippona. The Confessions of St. Augustine [Confessioni]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine.
- ChicagoAgostino d'Ippona. The Confessions of St. Augustine [Confessioni]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/augustine/the-confessions-of-st-augustine.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Il racconto che Agostino fa a Dio della propria vita: la giovinezza a Cartagine, gli anni del dubbio, la conversione in un giardino di Milano, e la domanda su cosa siano il tempo e la memoria.
Contesto e storia
Scritte verso il 397-400, quando Agostino era già vescovo di Ippona, nell'Africa romana. È il primo grande libro introspettivo della letteratura occidentale: nessuno prima aveva esaminato la propria interiorità a quella profondità, né l'aveva messa per iscritto rivolgendosi a Dio direttamente. La conversione che racconta — l'estate del 386, la voce di un bambino che canta «prendi e leggi» — è tra le scene più influenti mai scritte, e l'intero genere dell'autobiografia moderna le deve l'esistenza.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
What art Thou then, my God? what, but the Lord God? For who is Lord but the Lord? or who is God save our God? Most highest, most good, most potent, most omnipotent; most merciful, yet most just; most hidden, yet most present; most beautiful, yet most strong, stable, yet incomprehensible; unchangeable, yet all-changing; never new, never old; all-renewing, and bringing age upon the proud, and they know it not; ever working, ever at rest; still gathering, yet nothing lacking; supporting, filling, and overspreading; creating, nourishing, and maturing; seeking, yet having all things. Thou lovest, without passion; art jealous, without anxiety; repentest, yet grievest not; art angry, yet serene; changest Thy works, Thy purpose unchanged; receivest again what Thou findest, yet didst never lose; never in need, yet rejoicing in gains; never covetous, yet exacting usury. Thou receivest over and above, that Thou mayest owe; and who hath aught that is not Thine? Thou payest debts, owing nothing; remittest debts, losing nothing. And what had I now said, my God, my life, my holy joy? or what saith any man when he speaks of Thee? Yet woe to him that speaketh not, since mute are even the most eloquent. Oh! that I might repose on Thee! Oh! that Thou wouldest enter into my heart, and inebriate it, that I may forget my ills, and embrace Thee, my sole good! What art Thou to me? In Thy pity, teach me to utter it. Or what am I to Thee that Thou demandest my love, and, if I give it not, art wroth with me, and threatenest me with grievous woes? Is it then a slight woe to love Thee not? Oh! for Thy mercies' sake, tell me, O Lord my God, what Thou art unto me. Say unto my soul, I am thy salvation. So speak, that I may hear. Behold, Lord, my heart is before Thee; open Thou the ears thereof, and say unto my soul, I am thy salvation. After this voice let me haste, and take hold on Thee. Hide not Thy face from me.…