Franz Brentano
ドイツの哲学者・心理学者（1838–1917）。ライン河畔マリエンベルクに、知的に卓越したカトリックの家庭――ロマン派作家クレメンス・ブレンターノの甥にあたる――に生まれた彼は、1864年にカトリック司祭に叙階されたが、第一バチカン公会議（1870年）で宣言された教皇不可謬性の教義を正式に拒絶した。この良心の決断は、彼から教会内の地位を、そして最終的にはヴュルツブルク大学の教授職を奪うこととなり、彼はウィーンへ移った。そこで彼は二十年にわたり哲学を教え、エトムント・フッサール、アレクシウス・マイノング、クリスティアン・フォン・エーレンフェルス、カジミェシュ・トファルドフスキ、ジークムント・フロイトといった、後にそれぞれ哲学的・心理学的学派全体を創始することになる、輝かしい弟子たちの一世代全体に対して並外れた教育的影響を及ぼした。彼の最も決定的な哲学的貢献は、『経験的立場からの心理学』（1874年）で定式化された「志向性」の概念であり、これは中世スコラ哲学から取り戻されながらも、あらゆる心的現象を特徴づける基準として再定式化されたものである。すなわち、あらゆる心的作用――考えること、欲すること、判断すること、知覚すること――は、常に何らかの対象へと「向けられている」ことによって特徴づけられる（作用の内にある対象の「志向的内属」）。この特徴は、心的現象を、自分自身とは異なる何かに関わるこの能力を欠く物理的現象から根本的に区別する。この志向性の概念は、エトムント・フッサールによって受け継がれ、20世紀現象学全体の基礎へと直接的に変容させられたことによって、ブレンターノを大陸現象学および実存主義の伝統全体の間接的な知的父たらしめている。ブレンターノはまた、表象・判断・愛憎現象（感情と意志）という、影響力の大きい心的現象の三分類、そして正しい価値と誤った価値の直接的知覚に基づく直観主義倫理学を展開しており、この仕事は、彼の弟子G・E・ムーアを通じて、20世紀初頭のイギリス分析的メタ倫理学に顕著な影響を及ぼした。