Georg Simmel
ドイツの哲学者・社会学者（1858–1918）。裕福で同化したユダヤ人の家庭にベルリンで生まれ、ベルリン大学で教育を受け、学問的経歴の大半をそこで築いた彼は、数十年にわたり根強い制度的差別に苦しんだ――それは彼のユダヤ人としての出自と、彼の著作のエッセイ的で非体系的なスタイル（これはヴィルヘルム期の学問的権威主義から疑いの目で見られた）の両方によるものであった――ため、生涯のほぼ終わりに至るまで正教授職を得ることができなかった。もっとも、その時までにすでに彼は相当なヨーロッパ的知的名声と、ベルリンでの公開講演者としての著しい成功を享受していた。マックス・ヴェーバーやフェルディナント・テンニースとともに近代ドイツ社会学の創設者の一人と見なされるジンメルは、「形式社会学」として知られる独自の方法を発展させた。これは社会制度の具体的な内容にではなく、対立、競争、従属、秘密、流行、感謝といった、多様な歴史的・文化的文脈を通じて反復される、社会的相互作用の普遍的で抽象的な諸形式に焦点を当てるものであった。彼の主著『貨幣の哲学』（1900年）は、純粋に経済的な分析を超えて、近代性についての完全な文化哲学を提示している。すなわち、普遍的かつ抽象的な交換手段としての貨幣は、具体的な個人的関係に基づく伝統的な社会的絆を解体し、それと同時に、前例のない個人的自由と、近代都市生活に特徴的な疎外、感情的距離、そして「ブラゼの態度」の経験とを生み出す、というものである。この主題は、彼の最も引用される論考『大都市と精神生活』（1903年）において見事に展開されており、これは近代の大都市の社会心理学に関する先駆的分析であり、後の都市社会学の中心的主題を先取りしている。ある世代全体の思想家たちにとって敬愛される師であった彼――彼の弟子や知的対話者にはジェルジ・ルカーチ、エルンスト・ブロッホ、マックス・シェーラー、そしてヴェーバー自身が含まれる――は、シカゴ学派の都市社会学、そしてより広くは、日常的な社会的相互作用のミクロ構造に関心を寄せる社会学の伝統全体にも決定的な影響を及ぼした。