ジョルダーノ・ブルーノ
イタリアのドミニコ会修道士・哲学者・ヘルメス主義的魔術師（1548–1600年）。ナポリ近郊のノーラに生まれ、若くしてドミニコ会士に叙されたが、1576年以降は異端の嫌疑をかけられて修道会から逃亡し、イタリア、スイス、フランス、イングランド、ドイツを転々としながら、教え、論争し、宇宙論、記憶術、思弁神学を融合させた膨大かつ異端的な著作を発表し続けた。イングランドではフランス大使の庇護のもと、エリザベス一世の宮廷にも出入りしながら、最も有名なイタリア語対話篇である『灰の水曜日の晩餐』や『無限、宇宙、諸世界について』（1584年）を著し、その中でコペルニクス自身が決して踏み込もうとしなかった結論へとコペルニクス説を押し進めた。すなわち、宇宙には中心も限界もなく、無限であり、無数の太陽とそこに住む諸世界に満ちており、そのそれぞれが独自の生命を宿している可能性がある——この宇宙論は、天と地を区別するアリストテレス的区分を溶解させ、科学的証明というよりは直観によって、幾何学的階層を持たない宇宙という近代的なイメージを先取りするものであった。ルネサンス期のヘルメス主義、ルルス派の記憶術、そして神秘的汎神論に染め上げられた彼の哲学は、神を宇宙の無限性に内在する無限の魂として捉え、物質と形相を単一の神的実体の分かちがたい両面とみなした。この思想はラテン語論考『原因、原理、一者について』（1584年）において展開されている。1591年、パドヴァでの教授職という結局実現しなかった約束に誘われてイタリアに戻った彼は、かつての庇護者によって密告され、ヴェネツィアの異端審問所に逮捕された後ローマへ引き渡された。八年に及ぶ裁判の末、自らの宇宙論的・神学的立場の撤回を一貫して拒み続けた彼は、1600年にカンポ・デ・フィオーリで生きたまま火刑に処された。この殉教は、すでに十九世紀には、とりわけ反聖職者主義や科学界の人々の間で、宗教的独断論に対する思想の自由の象徴的な存在として彼を位置づけることとなった。