ジャン・カルヴァン
フランスの神学者、法学者、宗教改革者（1509–1564年）。ピカルディ地方のノワイヨンに生まれ、パリ、オルレアン、ブールジュで法学と人文学を学んだ後、1533年頃にプロテスタントへ改宗し、これによりフランスからの逃亡を余儀なくされ、最終的にジュネーヴへとたどり着いた。彼は死去するまでこの都市を霊的・道徳的な面において事実上統治し、改革派プロテスタンティズムの国際的中心地へと変貌させた。彼の主著『キリスト教綱要』は、1536年、二十六歳のときに初版が刊行され、その後生涯にわたって拡充・改訂を重ね、1559年の決定版に至った。これはプロテスタント神学における最も影響力の大きい体系的総覧であり、彼はその中で厳密な論理と、際立って明晰なラテン語（後にはフランス語）によって、予定説——神は永遠の昔から、人間の功績とは無関係に、誰が救われ誰が断罪されるかを不変的に定めている——、神が全被造物と歴史に対して有する絶対的主権、原罪による人間本性の全面的な堕落、そして教会の伝統や教皇の教導権に優越する聖書の至上の権威を説いた。ジュネーヴにおいて彼は、市民の公私にわたる行状を監視し破門を科すこともできる長老会を伴う、厳格な道徳規律を持つ神権政治体制を確立し、1553年のミカエル・セルヴェトゥスの異端としての処刑にも直接関与したが、この出来事は現代の擁護者たちがいるにもかかわらず、彼の歴史的評価に重い影を落とし続けている。こうして生まれたカルヴァン主義——労働、節約、そして神への奉仕の一形態としての現世における召命という倫理観であり、後にマックス・ヴェーバーが近代資本主義の起源と結びつけることになる——は、ジョン・ノックスを介してスコットランドへ、さらにオランダ、フランスの一部（激しく迫害されたユグノー）、そして後には清教徒を通じてニューイングランドへと広がり、世界のプロテスタンティズムの中で最も影響力が大きく、かつ最も長く続く一派の一つを形作った。