レオ1世
440年から死去まで在位した教皇（400年頃–461年）。「大教皇レオ」として知られ、その神学的・政治的な人物像が自らの著作を通じて十分に詳しく知られている最初のローマ司教である。約百篇の説教と百通を超える書簡が現存しており、これは当時としては例外的な文書群であり、彼の思想と統治の実際を精緻に再構成することを可能にしている。彼が教皇職にあったのは、西ローマ帝国が相次ぐ異民族の侵攻のもとで不可逆的に崩壊しつつあった危機的な時期であり、良好な史料的裏付けをもって、452年、ミンチオ川近郊の都市の門前における伝説的な会見において、フン族の王アッティラを説得しローマを攻撃することなくイタリアから撤退させたとされる。この出来事は、後にラファエロを含む伝承や芸術によって奇跡的な要素を伴って誇張されることとなった。三年後の455年には、ガイセリック率いるヴァンダル族によるローマ略奪を防ぐことはできなかったが、大規模な虐殺、市街への放火、主要教会の破壊を回避するよう自ら交渉することに成功した。彼の最も重要な神学的貢献は、451年にカルケドン公会議へ送られた教義書簡『レオの書簡（トムス・レオニス）』であり、そこでは、完全に神であり完全に人である、「混同されることなく、変化することなく、分割されることなく、分離されることなく」ただ一つの位格において結合されたキリストの二性論が、古典的かつ後世まで揺るがぬ精密さをもって定式化されている。この定式は公会議において「ペトロがレオの口を通して語った」と歓呼をもって受け入れられ、カトリック、正教会、そして多くのプロテスタント諸派を含む今日の主要なキリスト教諸宗派の大半が今なお支持する正統キリスト論の定義となった。彼はまた、ローマ法的論拠と聖書的論拠を卓越した修辞的手腕と結びつけることで、使徒ペトロの直接の後継者としてローマ司教が全教会に対して首位性を有するという教説を強化し、これによって後の中世教皇制の理論的・制度的基盤を築いた。