ピスティス・ソフィア
キリスト教グノーシス主義の文献（おそらく3世紀から4世紀の間に成立）で著者は匿名、その大部分が4世紀または5世紀のコプト語写本、通称アスキュー写本に保存されており、この写本は18世紀にイギリスの収集家アンソニー・アスキューによって入手され、現在は大英博物館に所蔵されている。この作品は、復活したイエスとその弟子たちとの間の啓示的対話という形式をとる。弟子たちの中でもマグダラのマリアが際立っており、対話の中で大半の問いを発し、著しく卓越した霊的権威の役割を与えられている。他にはヨハネ、ペトロ、そのほかの使徒たちも登場する。この対話は復活の11年後、イエスが段階的に諸天を昇天した後にさらなる宇宙的な力を獲得したという設定のもとで行われる。物語と教義の核心は、ピスティス・ソフィア（「信仰・知恵」）をめぐって展開する。彼女はアイオーンあるいは天的な霊的存在であり、過度の敬虔な熱意によって、霊的な充満（プレーローマ）における自らの座から物質世界の混沌たる領域へと転落し、そこで敵対的な諸力に追われ苦しめられるが、ついにイエスが繰り返し介入し、彼女を救出して徐々に元の栄光へと回復させる。この物語は、宇宙生成神話としても、物質に囚われグノーシス的贖いを必要とする人間の魂の運命の寓意としても機能している。この文書にはまた、旧約聖書の詩篇を翻案した長大な悔悛の讃歌、天界と地獄界の詳細な分類、そして死後に魂が昇天することを可能にする「神秘」のための儀礼的指示も含まれている。西洋において再発見され翻訳されたのは19世紀になってからであり、『ピスティス・ソフィア』は、ナグ・ハマディ文書とともに、後期キリスト教グノーシス主義とこれらの共同体における女性像の顕著な役割を研究するうえで最も広範な第一次資料の一つである。