Shaftesbury
イギリスの哲学者・政治家（アンソニー・アシュリー・クーパー、第三代シャフツベリ伯爵、1671–1713）。ロンドンの影響力ある貴族の家に生まれ――彼の祖父は著名なホイッグ党の政治家であった――幼少期には哲学者ジョン・ロックから直接教育を受けた。ロックは彼の祖父の親しい友人であり、当時は一族の秘書を務めていた人物である。その教育計画は、ロック自身が後に発展させることになる教育学的原理に基づくものであったが、シャフツベリはこの初期のロック的形成にもかかわらず、経験論からも、ロックらが18世紀初頭に遺産として残した利己主義的なホッブズ主義からも、根本的にかけ離れた道徳哲学を構築するに至った。彼の主著『人間・習俗・意見・時代の諸特性』（1711年）は、スコラ的な技術的厳密さから意図的に遠ざかった優雅で会話調の文体で書かれた、美学・倫理学・宗教についての一連の随想集であり、そこで彼は影響力の大きい「道徳感覚（モラル・センス）」の理論を展開した。それによれば、人間は美的趣味に類似した生得的な知覚能力を備えており、利己的な理性的計算や神罰への恐れを必要とすることなく、道徳的な善悪を直観的かつ自発的に見分けることができるとされ、これは、人間本性を根本的に利己的であり社交性には外的強制を必要とするものとするホッブズ的な見解に真っ向から対立するものであった。シャフツベリはまた、美、道徳的善、そして宇宙的調和を単一の原理のうちに密接に結びつける、影響力の大きい美学理論も展開し、美――自然的なものであれ芸術的なものであれ――の無関心的観照が、まさに徳を認識することを可能にするのと同じ道徳的感受性を涵養し洗練させると論じた。この考えは、カント的な美的無関心性のような、18世紀美学の中心的な諸概念を先取りするものであった。当時支配的であったカルヴァン主義的・ホッブズ的悲観論とは著しく対照的な、彼の人間本性についての楽観的な哲学は、フランシス・ハチスン、デイヴィッド・ヒューム、アダム・スミスをはじめとするスコットランド道徳感情論の伝統全体に、そしてより広くヨーロッパ啓蒙主義美学に、決定的な影響を及ぼし、彼を近代倫理学・美学思想の決定的な創始者的人物の一人たらしめている。