アメリカのデモクラシー (III fr)
- 言語:
- フランス語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 62,500 語 · 297 節
この作品を引用
- APAアレクシ・ド・トクヴィル. (n.d.). アメリカのデモクラシー (III fr). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french
- MLAアレクシ・ド・トクヴィル. "アメリカのデモクラシー (III fr)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.
- Chicagoアレクシ・ド・トクヴィル. アメリカのデモクラシー (III fr). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.
何についての本か
フランス語原本の第三巻。一八四〇年の第二部を開き、平等が観念と感情に及ぼす作用を論じる。
背景と歴史
トクヴィルは一八三一年、監獄を調べよという公の使命を帯びて合衆国へ渡り、別のものを持ち帰った。境遇の平等は進行しつつある、止めようのない事実であり、問いはそれがヨーロッパに及ぶかどうかではなく、自由とともに来るか、自由なしに来るか、である——という確信だ。この書が今なお役に立つのはそのためである。賛辞でも警告でもなく、同時にその両方なのだ。彼はそこに、称賛すべきと思えるものを見いだす——自発的結社、地方の権力、統治の学校としての陪審、権力というよりは習俗としての宗教。そして恐れるべきものも見いだす——多数の専制、意見の平板化、そして巻末に描かれるあの新しい穏やかな専制。それは抑圧せず、後見する。そして人々を、導かれることに満足したままにしておく。二部は五年を隔てて、一八三五年と一八四〇年に出た。まったく同じことを言ってはいない。後の一部のほうが抽象的で、より暗い。奴隷制について、インディアンについては、明晰であると同時に悲観的であり、彼の見通したことは現実になった。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines moeurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit ou modifié des rapports qui existaient jadis, et en a établi de nouveaux. L'aspect de la société civile ne s'est pas trouvé moins changé que la physionomie du monde politique. J'ai traité le premier sujet dans l'ouvrage publié par moi il y a cinq ans, sur la Démocratie américaine. Le second fait l'objet du présent livre. Ces deux parties se complètent l'une par l'autre et ne forment qu'une seule oeuvre. Il faut que, sur-le-champ, je prévienne le lecteur contre une erreur qui me serait fort préjudiciable. En me voyant attribuer tant d'effets divers à l'égalité, il pourrait en conclure que je considère l'égalité comme la cause unique de tout ce qui arrive de nos jours. Ce serait me supposer une vue bien étroite. Il y a, de notre temps, une foule d'opinions, de sentiments, d'instincts qui ont dû la naissance à des faits étrangers ou même contraires à l'égalité. C'est ainsi que si je prenais les États-Unis pour exemple, je prouverais aisément que la nature du pays, l'origine de ses habitants, la religion des premiers fondateurs, leurs lumières acquises, leurs habitudes antérieures, ont exercé et exercent encore, indépendamment de la Démocratie, une immense influence sur leur manière de penser et de sentir.…