The Old Regime and the Revolution
- 言語:
- 英語
- 翻訳:
- John Bonner
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 140,000 語 · 642 節
この作品を引用
- APAアレクシ・ド・トクヴィル. (n.d.). The Old Regime and the Revolution (John Bonner, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution
- MLAアレクシ・ド・トクヴィル. The Old Regime and the Revolution. Translated by John Bonner. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution.
- Chicagoアレクシ・ド・トクヴィル. The Old Regime and the Revolution. Translated by John Bonner. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/alexis-de-tocqueville/the-old-regime-and-the-revolution.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
一八五六年の書。トクヴィルは文書館に入り、フランス革命が旧制度と断絶した度合いは信じられているよりはるかに小さいこと、革命はむしろ旧制度の仕事を引き継ぎ、仕上げたことを示そうとした。
背景と歴史
中心の主張はこうだ。行政の中央集権——地方の諸権力をパリに従う官僚機構で置き換えること——は一七八九年以前にほぼ成し遂げられており、革命はそれを相続して完成させた。ゆえに、彼のもっとも引かれ、もっとも不穏な観察が出てくる。悪しき体制がもっとも危ういのは、それが改革に着手したときである、と。そしてフランスの農民の境遇は、蜂起しなかった他のヨーロッパ諸民族より良かった、とも。文書館の史料に基づき、社会学的な問いを前に置いて書かれた最初期の歴史書の一つである。革命そのものを論じる第二巻を書く前に、トクヴィルは世を去った。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
On the other hand, liberty alone can combat the vices which are natural to this class of societies, and arrest their downward progress. Nothing but liberty A2 X PEEPACE. can draw men forth from the isolation into which their independence naturally drives them — can compel them to associate together, in order to come to a common understanding, to debate, and to compromise together on their joint concerns. Liberty alone can free them from money-worship, and divert them from their petty, every-day business cares, to teach them and make them feel that there is a country above and beside them. It alone awakens more energetic and higher passions than the love of ease, provides ambition with nobler aims than the acquisition of wealth, and yields the light which reveals, in clear outline, the virtues and the vices of mankind. Democratic societies which are not free may be rich, refined, ornate, even magnificent, and powerful in proportion to the weight of their homogeneous mass ; they may develop private virtues, produce good family-men, honest merchants, respectable landowners, and even good Christians — ^for their country is not of this world, and it is the glory of their religion that it produces them in the most corrupt societies and under the worst governments — theEoman empire during its decline was full of such as these ; but there are things which such societies as those I speak of can never produce, and these are great citizens, and, above all, a great people. I will go farther; I do not hesitate to affirm that the common level of hearts and minds will never cease to sink so long as equality and despotism are combined. This is what I thought and wrote twenty years ago.…
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