法の哲学
- 言語:
- 英語
- 翻訳:
- S. W. Dyde
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 160,000 語 · 739 節
この作品を引用
- APAヘーゲル. (n.d.). Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [法の哲学] (S. W. Dyde, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts
- MLAヘーゲル. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [法の哲学]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.
- Chicagoヘーゲル. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [法の哲学]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
一八二〇年、自由がいかにして現実のものとなるかを説いた書。頭の中でではなく、所有・契約・道徳・家族・市民社会・国家においてである。
背景と歴史
叙述は抽象法——私と私のものである物件——から主観的道徳へ、さらに人倫（Sittlichkeit）へと進む。人倫においては、自由はもはや要求ではなく、制度として据えられた生き方である。市民社会を論じた箇所で、ヘーゲルは、市場を放っておけば富と窮乏とを同時に生み、みずからはそれを解きえないと述べている。マルクスが尋ねに行った場所の一つがここだ。序文には、もっとも引かれもっとも争われる二つの文がある。理性的なものと現実的なものについての一文と、ミネルヴァの梟は黄昏に飛び立つという一文である。この書にプロイセン国家の弁護を読み取った者もあれば、その逆を読み取った者もある。要約を通さずに読むだけの値打ちがある。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
mainly in its method of piocedure It must be understood at the outset that the philosophic way of advancing from one matter to another, the fteneral spefulative method, which is the only kind of scientific proof available in jdiilosophy, is essentially different fiom even' other Only a < lear iiisntht into the necessitv for this difference can snatch pliilosophv out of the i£;nominious condition into which it has fallen in our dav Tiue, the logical rules, such as those of definition, dassification, and inference aie non geneially lecogui/ecl to be inadeciiiate for speculatiK- s. leuce Pei haps it is ncaier the iiiaik to say that the iiiadeijuacy of the inles has been felt rathei than recogni/ed, because- thev have been counted as ineie fetters, and llnowu asicle to make loom foi fiee speech from the heart, tauc^y and laudoiu intuition. But when reflection and ic-l.itions ol thought wcie lecpiiied. peopleunconsciou.slv tell back upon the old-fashioiii-d method of mfeiencc- ami formal leasoning — In my “ Seience of Logic” I haie dc-velo|>c-d the natuie of speculative scienciin detail Hence in this tieatise an explanation of method will be added only lieic- and Ihcic- In a woik winch is conciete, and jnc-sc-iits such a dnersity of phases, we mai safely iieglc-ct to clisplav at evciy turn the logical piocess and mav take ioi gi,iiitc*d an ac cpiaiutaiieo with the scientifac piocecliire Besides, it may leadily be observed that the- work as a whole, and also the construction of the [),iits, lest upon the logical spirit Fioiii this standpoint, esjjccially, is it that I would like this tieatise to he iiiiderstoocl ami ]udgod In such a woik as this we are dealing with a s( ic-m e, and in a science the mattei must not bes<-pai,itecl fiom the fonn