実験論理学試論
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト · 判読できない箇所 3 件は回答から除外しています
- 分量:
- 約 120,000 語 · 562 節
この作品を引用
- APAジョン・デューイ. (n.d.). 実験論理学試論. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic
- MLAジョン・デューイ. "実験論理学試論." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
- Chicagoジョン・デューイ. 実験論理学試論. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
何についての本か
一九一六年の一巻。デューイが自らの探究の理論をまとめ、押し広げたもので、寄せられた反論に答える長い序論を付す。
背景と歴史
一九〇三年の『論理学理論の研究』所収の自身の四篇——同書も本文庫にある——を再録し、新稿を加える。主張は同じで、ここではさらに練り上げられている。思考とは、ある状況が問題含みになったときに始まり、それがふたたび始末のつくものになったときに終わる活動である。そして「観念」とは仮説、すなわち行動の計画であって、何かの像ではない。ここから、真理とは何か、認識の対象とは何かの言い直しが出てくる。序論はそれだけでも読む値打ちがある。ラッセルらへの応答がそこにあり、古典的な認識論はなぜ問いの立て方を誤ったと考えるのかを、デューイがもっともよく説明しているのもそこである。彼の著作のうちでは技術的なほうに属する。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
The key to understanding the doctrine of the essays which are herewith reprinted lies in the passages regarding the temporal development of experience. Setting out from a conviction (more current at the time when the essays were written than it now is) that knowledge implies judgment (and hence, thinking) the essays try to show (1) that such terms as "thinking," "reflection," "judgment" denote inquiries or the results of inquiry, and (2) that inquiry occupies an intermediate and mediating place in the development of an experience. If this be granted, it follows at once that a philosophical discussion of the distinctions and relations which figure most largely in logical theories depends upon a proper placing of them in their temporal context; and that in default of such placing we are prone to transfer the traits of the subject-matter of one phase to that of another--with a confusing outcome. I 1. An intermediary stage for knowledge (that is, for knowledge comprising reflection and having a distinctively intellectual quality) implies a prior stage of a different kind, a kind variously characterized in the essays as social, affectional, technological, aesthetic, etc. It may most easily be described from a negative point of view: it is a type of experience which cannot be called a knowledge experience without doing violence to the term "knowledge" and to experience. It may contain knowledge resulting from prior inquiries; it may include thinking within itself; but not so that they dominate the situation and give it its peculiar flavor. Positively, anyone recognizes the difference between an experience of quenching thirst where the perception of water is a mere incident, and an experience of water where knowledge of what water is, is the controlling interest; or between the enjoyment of social converse among friends and a study deliberately made of the character of one of the participants; between aesthetic appreciation of a…