ジョン・ロック
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 210,000 語 · 995 節
この作品を引用
- APAジョン・ロック. (n.d.). The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [ジョン・ロック]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures
- MLAジョン・ロック. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [ジョン・ロック]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.
- Chicagoジョン・ロック. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [ジョン・ロック]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
キリスト教を、実際に信じなければならないものにまで切り詰めようとしたロックの試み。最初期の改宗者に何が求められたのかを見るために福音書を読み直す。
背景と歴史
一六九五年に無署名で刊行された。それには理由がある。結論はこうだ。本質的なのは、イエスがメシアであると信じることと、生き方を改めることであり、それ以外は付け加えられたものにすぎない。この主張はただちにソッツィーニ主義——すなわち三位一体の否認——という非難を招き、数年に及ぶ論争を引き起こした。ロックは生涯、この書を自分のものと認めなかった。神学の書であると同時に寛容論争の一齣でもある。信ずべき最小限が小さいなら、法によって強いうるものもまた小さいからだ。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
And the righteous, as our Saviour says, Matt. xxv. 46, shall go into eternal life. Nor shall any one miss it, who 10 The Reasonableness of Christianity ', has done, what our Saviour directed the lawyer, who asked, Luke x. 25, What he should do to inherit eternal life ? " Do this," i. e. what is required by the law, " and thou shalt live." On the other side, it seems the unalterable purpose of the divine justice, that no unrighteous person, no one that is guilty of any breach of the law, should be in pa radise : but that the wages of sin should be to every man, as it was to Adam, an exclusion of him out of that happy state of immortality, and bring death upon him. And this is so conformable to the eternal and established law of right and wrong, that it is spoken of too, as if it could not be otherwise. St. James says, chap. i. 15, " Sin, when it is finished, bringeth forth " death," as it were, by a natural and necessary pro duction. " Sin entered into the world, and death by « sin," says St. Paul, Rom. v. 12 : and vi. 23, " The " wages of sin is death." Death is the purchase of any, of every sin. Gal. iii. 10, " Cursed is every one, " who continueth not in all things which are written " in the book of the law to do them." And of this St. James gives a reason, chap. ii. 10, 11, " Whosoever " shall keep the whole law, and yet offend in one point, " he is guilty of all: for he that said, Do not commit " adultery, said also, Do not kill :" i. e. he that offends in any one point, sins against the authority which esta blished the law.