実利論（統治術に関する論考）
- 言語:
- 英語
- 翻訳:
- R. Shamasastry
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 210,000 語 · 995 節
この作品を引用
- APAカウティリヤ. (n.d.). Arthashastra (Treatise on Statecraft) [実利論（統治術に関する論考）] (R. Shamasastry, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft
- MLAカウティリヤ. Arthashastra (Treatise on Statecraft) [実利論（統治術に関する論考）]. Translated by R. Shamasastry. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft.
- Chicagoカウティリヤ. Arthashastra (Treatise on Statecraft) [実利論（統治術に関する論考）]. Translated by R. Shamasastry. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
カウティリヤに帰せられる統治の手引書。行政、財政、法、農業、鉱山、諜報、外交、戦争を扱い、全篇、統治する者のために書く人間の冷たさをたたえている。
背景と歴史
この書は幾世紀ものあいだ失われ、名だけが知られていた。一九〇五年、あるパンディットが貝葉写本をマイソールの東洋図書館に持ち込み、R・シャーマシャーストリーがそれを同定して校訂・刊行した。それまで近代において、これを読んだ者はいなかった。チャンドラグプタ・マウリヤの宰相カウティリヤに帰する伝承はあるが、専門家は現存する形の本文をかなり後代に置き、累積して成った著作と見なしている。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
The school of Manu (Manava) hold that there are only three sciences: the triple Vedas, Varta and the science of government, Kautilya's Arthashastra inasmuch as the science of Anvikshaki is nothing but a special branch of the Vedas. The school of Brihaspati say that there are only two sciences: Varta and the science of government, inasmuch as the Triple Vedas are merely an abridgment (Samvarana, pretext?) for a man experienced in affairs temporal (Lokayatravidah). The school of Usanas declare that there is only one science, and that the science of government; for, they say, it is in that science that all other sciences have their origin and end. But Kautilya holds that four and only four are the sciences; wherefore it is from these sciences that all that concerns righteousness and wealth is learnt, therefore they are so called. Anvikshaki comprises the Philosophy of Sankhya, Yoga, and Lokayata (Atheism ?). Righteous and unrighteous acts (Dharmadharmau) are learnt from the triple Vedas; wealth and non- wealth from Varta; the expedient and the inexpedient (Nayanayau), as well as potency and impotency (Balabale) from the science of government. When seen in the light of these sciences, the science of Anvikshaki is most beneficial to the world, keeps the mind steady and firm in weal and woe alike, and bestows excellence of foresight, speech and action. Light to all kinds of knowledge, easy means to accomplish all kinds of acts and receptacle of all kinds of virtues, is the Science of Anvikshaki ever held to be. [Thus ends Chapter II, "Determination of the place of Anvikshaki" among Sciences in Book I, "Concerning Discipline" of the Kautilya's Arthashastra Arthasastra of Kautilya.] CHAPTER III.…