弁神論
- 言語:
- フランス語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- 良好なテキスト
- 分量:
- 約 150,000 語 · 712 節
この作品を引用
- APAゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ. (n.d.). 弁神論. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ. "弁神論." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- Chicagoゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ. 弁神論. SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
何についての本か
ライプニッツが生前に公にした唯一の長篇。一七一〇年刊であり、「神義論」という語を世に送り出した書でもある。悪の存在を前にして神を弁護する。
背景と歴史
フランス語で書かれ、ピエール・ベールの懐疑論に向けられている。ベールは、世界の悪を善にして全能なる神と理性によって和解させることはできないと説いた。ライプニッツの答えはこうだ。この世界はありうる世界のうち最善のものである——それは世界が善いという意味ではなく、他のいかなる両立可能な物事の配置も、差引きすれば今より悪くなるという意味である。悪は、有限なものの避けがたい限界として入り込む。ヴォルテールは『カンディード』でこれを笑った。そして戯画のほうが議論よりも長く生き延びた。パングロス博士がこの説を代表しているかどうかを決める前に、原典を読むだけの値打ちがある。ベールも本文庫にあり、二書は並べて読むとよい。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
à ESSAIS DE THEODICEE SUR LA BONTE DE DIEU, LA LIBERTE DE... Gottfried Wilhelm Leibniz, Louis : De Jaucourt JBLiaTKl HUUH&LI :mmt - mms / ESSAIS THEODICEE s U R L A BONTE' DE DIEU, L A ■ LIBERTE' DE L'HOMME, E T L'ORIGINE DU MAL. ^ TAR M. LE-IBUITZ . NOU.VELLE EbiTIOW, Augmentée de l'Hiftoire de la Vie & des Ouvrages de l'Auteur, M. L. DE NEViriLLE, '"-"■-SECOND. A AMSTERDAM, Chez François Changuion, MDCCXXXIV, *5 Z>0 j Digilized by CoOglt ESSAI S SUR LA BONTE DE DIEU, L A ■ LIBERTE DE I^'HOMME L'ORIGINE DXJ 'BaU s E co N p » r / e: 107. S^^^Jf^^'^"''" fômmes at-i " I^P tachésàdonner une cxpofition ^^ra ample Sçdiflinâcde toute cet" ^^^Jhm| n'ayons pas encore parlé des Usa^Smtfi^ objections de M.Bayleenpar- ticulier , nous avons tâché de les prévenir , 6c de donner les moyens d'y répondre. Mais comme nous nous femmes chargés du ibia d'yfttîsfiiîreea détail, non feulement parcequ'i! y aura peut-être encore des endroits qui mericeront d'être cclairci^ mais encore parce que icsinftanccs font ordinaire* ment pleines d efprit & d'érudition , & fervent J donner un plus grand jour à cette controverlè, il fera bon d'en lappoiter tes principales qui ic tron- .ïiw»iir. A jent 2 Essais sur la BoNte' de Dieu, vent dilpcrftes dans fcs Ouvrages, & d'y joindre nos lôluliens. Nous avons remarqué d'aboi d, t)ùu concourt au mal moral; ^ ait mal ffyjie^t , {J> À l'hn i inMire d'un* manière morale (§• d'me manière flyjîquti que l'htr», me y concourt 'aii_^ moralement ffyjîquemer.i d'iii^e marner eliére (3* Aélîve qui le rend blâmahU ^ funijfuèle. Nous avons montré aufli que chaque point a iâ ditlîcul- tc : mais la plus grande cil de lôutenir que Dieu concourt moralement au niai moral, c*elt-à dire au pcché, iâns être Auceurdu pedié&mimeiàns en être complice. - io8.…