キュロスの教育
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 110,000 語 · 544 節
この作品を引用
- APAクセノフォン. (n.d.). Cyropaedia The Education of Cyrus [キュロスの教育]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/xenophon/cyropaedia-the-education-of-cyrus
- MLAクセノフォン. Cyropaedia The Education of Cyrus [キュロスの教育]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/xenophon/cyropaedia-the-education-of-cyrus.
- Chicagoクセノフォン. Cyropaedia The Education of Cyrus [キュロスの教育]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/xenophon/cyropaedia-the-education-of-cyrus.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
キュロス大王の教育と統治についてのクセノフォンの書。西洋最初の小説と見ることもできるし、最初の指導者論の手引書と見ることもできる。
背景と歴史
先に言っておくべきは、これが歴史叙述ではないということだ。クセノフォンは実在の人物——ペルシア帝国の建設者——を取り、その生涯を創作して、統治者はいかにあるべきかを述べる。命令することはいかに教えられるか。忠誠はいかにして強いるのでなく得られるか。軍はいかに編まれるか。敗れた敵はいかに遇されるか。ヘロドトスが語るキュロスはまるで別人である。この書は古代にもルネサンスにもよく読まれた。スキピオもカエサルも携えて歩き、マキァヴェッリは引用し、ジェファソンは二部所蔵していた。ここにあるのは、よく用いられた権力についてのクセノフォンの構想であって、ペルシアで実際に起きたことではない——そう承知して読むだけの値打ちがある。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
Persian laws try, as it were, to steal a march on time, to make their citizens from the beginning incapable of setting their hearts on any wickedness or shameful conduct whatsoever. And this is how they set about their object. In their cities they have an open place or square dedicated to Freedom (Free Square they call it), where stand the palace and other public buildings. From this place all goods for sale are rigidly excluded, and all hawkers and hucksters with their yells and cries and vulgarities. They must go elsewhere, so that their clamour may not mingle with and mar the grace and orderliness of the educated classes. [4] This square, where the public buildings stand, is divided into four quarters which are assigned as follows: one for the boys, another for the youths, a third for the grown men, and the last for those who are past the age of military service. The law requires all the citizens to present themselves at certain times and seasons in their appointed places. The lads and the grown men must be there at daybreak; the elders may, as a rule, choose their own time, except on certain fixed days, when they too are expected to present themselves like the rest. Moreover, the young men are bound to sleep at night round the public buildings, with their arms at their side; only the married men among them are exempt, and need not be on duty at night unless notice has been given, though even in their case frequent absence is thought unseemly. [5] Over each of these divisions are placed twelve governors, twelve being the number of the Persian tribes.…