der Menschen gebreitet sind. Viel Armaeliges dringt auf sie ein, das ihr Nachdenken abstumpft. Kaum haben sie einen kleinen Teil des eignen Lebens überschaut, so fliegen sie davon, vom raschen Geschick wie Rauch in die Höhe entführt. (5) So glaubt jeder nur an das, worauf er ge- rade bei seinen mannigfachen Irrfahrten gestossen, und doch rühmt sich jeder das Ganze gefunden zu haben. So wenig lässt sich dies, was vorliegt, sehen oder hören oder mit dem Geiste erfassen. Du wenig- stens sollst es aber doch, da Du nun einmal abseits von der Strasse hierher gekommen bist, erfahren, freilich nicht mehr als sich mensch- liche Einsicht zu erheben vermag.
8...zu wahren im Innern Deiner stummen Brus 4. Wohlan, ihr Götter, lenket dieser Männer Wahnsinn ab von meiner Zunge und lasset aus heiligem Munde reinen Quell erfliessen! Und dich, Muse, vielgefeierte, weissarmige Jungfrau, fleh’ ich an, (5) sende mir den lenksamen Wagen des Gesanges, soviel davon sterblichen Ohren zu vernehmen erlaubt ist, aus dem Reiche der Frömmigkeit. Dich wenigstens soll kein Ruhmeskranz, wie menschliche Ehrung ihn dar- Oo 184 21. EMPEDOKLES zoög Iynrav aveitodaı, Ep dr 9° dalng nikov sineiv Haposi xal vore dN ooping Eu’ dxpoıcı Foalsıy. dil” dy’ ddgsı naonı nahdunı, jr diRov Exaoror, 10 unse vı dyıy my nıloreı zcAkov I xar’ dxovnv N dxonv &oldovnovy ünte reavauare yAdoans, uhre vı rOvV Allwy, Öndonı nndgog Earl vojoaı, yvloy nlorıy Eguxe, vdsı 3’ u d5R09 Exaozov.
5 [84—86 K., 55—57 8t.] Crew. Str. V3 18 p. 655 Pott. “aAAa& — Aoyoıo. tolg ulv yap xaxolg toüro avundes, pnolv ö E., To &HElsıw xparelv Ta» dir- Iov dia Tod anıorelv.
alla xaxois uby gapra neelsı xgaseovcıy drııorsliy. og dd ag Tusreong xelsrer nıorauara Movang, yrödı ÖıaoandEvrog Evil ankayyvoroı Adyoro.
teooaga ydp ndyrwv dılouera no@Tov dxove' Zeg deyüs "Hon rs gegeoßıos 16’ Auöwvedg Nüosls 9, 1) daxgdoıs vEyysı xpoüvwua Bpdrsiov. 7 [0] ay&vnra: oroıgeia. neo’ Eunedoxiei Hrsvcn. 8 (77-80 K., 36-39 St] Prur. adv. Col. 10. p. 1111F. Amr. 130,1 [Dox.
326, 10) ’E. Yvoıw undevög elvaı, ulkım IR To» aroıyelov xal diaoracıy" ypapeı yap ovrws Ey Taı npwraı Buvoıxar bietet, verlocken, ihn vom Boden aufzulesen, um mehr als recht ist mit Dreistigkeit auszusprechen und alsdann auf der Höhe der Weis- heit zu thronen. Nein, betrachte jedes Einzelne mit jeglichem Sinne genau, inwiefern es klar liegt, und halte nicht etwa den Blick in wei- terem Umfang für vertrauenswürdig als dies im Vergleich zum Gehöre zulässig ist, oder schätze das brausende Gehör höher als die deutlichen Wahrnehmungen des Gaumens, und stelle nicht etwa um dieser willen die Glaubwürdigkeit der übrigen Organe zurück, soviele es eben zur Ver- mittelung der Erkenntnis giebt, sondern erkenne jedes Einzelne nur so- weit es klar liegt.
5. Doch den Niedrigen ist es eine Wonne, Herrschern zu miss- trauen. Du aber erkenne, wie es die Offenbarungen aus dem Munde unserer Muse gebieten, nachdem ihre Rede durch Deines Geistes Sieb gedrungen ist.
6. Denn zuerst vernimm die vierfache Wurzel aller Dinge: Zeus der schimmernde und Here die lebenspendende und Aidoneus und Nestis, die ihren Thränen sterblichen Lebensquell entfliessen lässt.
7. Ungewordne Zlemente.
allo dE vor dpkw' pdoıs oÖderds Eorıy änayruy Inrov, obdE rıs oblouevov Jayaroıo Telsvrr, alla udvov uläıs ve dıdiladls re uyerıoy ori, pics 6° Erl vois Övondlerar dvdodnoLoıw. 9 [342—346 K., 40—44 St.) Prur. adv. Col. 11 p. 1113 AB (vgl. zu fr. 10] old’ Örs ubv xard pöra uuy&rr’ sis aldEo’ (Ixwyrar) N xara Inoßv dyporeowy yEvos Ti xara Iduywv nd xar olwyßv, vörs ubv TO (Abyovoı) yerdodar' eds d’ drroxgiwdBor, ra Ö' ad Övodaluovsa eöruov‘ 5. N HEuıs (od) xalkovas, vöuwı 6’ Enripnur xal adrdg.
10 [0] Pxor. adv. Col. 11 p. 1113 A Toooürov &denoe [Empedokles] Tod xıveiv za Övra xal uayeodaı rolg pawvouevorg, @oTE undb nv yayıv [scil. yeveaı] dxBalziv &x en ovımBeleg, al’ 500v elc LZ. npaynara Plantovoar andıny napeiyev apelar, audıc anodoüvas Tolg Ovyouası To vevoanevov_ &v Tovrog “oid’— avröc (fr...& 6 Kolaınc nagadeuevog 0v auvelder, örı Yorag utv xal Brpas xal Hauvovg xal olwvoüc Ö E. ovx avynıonzer, & ye Ypnoı kıyyvulvov Toy ororgEeiov anoreielodaı, tous BL mı ovyxoloeı Tavım xal diaxplacı pvcıy rıva [fr. 8, 1] xal röTuov dvodaluova [fr. 9,4) xal Ba- varov akolınv Enıxarnyopovvrag nı opallovraı didagag, ovx apelisto ro zon0daı Talg eldıousva Yyauval; nepl avrwv.
Javarov...dAolımv.
Javarov...dAolımv.
11 [347—349 K., 4547 St] Puur. adv. Col. 12 p. 1118 C &uol u8vroı doxel un rovro xıvelv ro Exypopıxöv ö E., all’ wc nPOTEEOV Elonraı, npayuarızag dıapkpeodaı nepl tig dE 00x Övrwr yerkaemg, 79 Yiow tıvig xalovcı. dmkol 6 ualıora dıa Tovrwv ray enov virıoı' od yag opıy bolıydgoovres eicı uepuuvaı, ol öN ylyveadaı nagos oüx E&dy Eintbovawv N rı xaradvrıoxeıv re xal EEdilvodaı drravyrni.
8. Doch ich will Dir ein andres verkünden. Geburt giebt es eigentlich bei keinem einzigen der sterblichen Dinge und kein Ende in verderblichem Tode. Nur Mischung giebt es vielmehr und Austausch des Gemischten: Geburt ist nur ein dafür bei den Menschen üblicher Name.
9. Diese freilich behaupten, wenn sich beim Menschen die Zle- mente mischen und zum Lichte gelangen oder beim Geschlechte der wilden Tiere oder der Pflanzen oder Vögel, dann finde eine Geburt statt. Und wenn sich die Zlemente von einander scheiden, dann sprechen sie wiederum von einem unseligen Tode; dazu haben sie kein Recht. Doch spreche auch ich dem Brauche nach.
10. Rächenden Tod.
11. Thoren! Ihr Denken ist freilich nur spannenlang, da sie ja überzeugt sind, ein nicht Vorhandenes könne entstehen oder es könne etwas völlig sterben und ausgetilgt werden. ' 186 21. EMPEDOKLES Tavra yae Ta Emm utya Bodvrög Eorı toi ora Erovoıy es ovx dvaugel yiveoın alla mv dx un Övrog ovök PBopav alla nv navrnı, rovior nv eis Tö un 0» anoAlvovoav.
12 [81—83 K., 48—50 St.] [Ar.]deMXG2p. 975 1 [8.143] anavra yap xaxsivog [Empedokles)] zeöre ÖnoAoynoaz ou ir —d eel ind, Önans av övrov a ubv aldıa ynoıv elvaı, ro zul Ybmp xal yıjv xalaton, za d' alla ylveodal ze zal yeyovevaı ex vovrov. 1.2 Pamo de aetern. mundi 2 p. 3, 5 Cum. Gonzo yae &x Toü un Övrog ovößr yiveraı ovd’ eis To un 6v pBelperal ci" "Ex — anvarov..
&x ve ydo oddau’ Lövrog duixandy Eorı yerdodas xal vr’ &öv ESanoltoFar dyıiyvorov xal drrvorov' alsl yde züı y’ Eoras, Önnı xE zıs aldv Eoslänı.
oddE Tı Tod nayrög xsvedy neelsı oböd zuegLoody.
14 (0) [Anm]de MXG 2 p. 976523 Öuolac dt xal 6 'E. zıyelode: utv gel praı Ovyapıvousva röv anavra Evdeierüc 2e0vov, (xevöv) db ovdtv elvaı Adyar ac Toü navröc G° odddv xevedy‘ nödev oöv vl x’ Enreldos; örav d& Elc ulay uoppnv ovyzodn, @oB' Ev elvar “ovdlv’, pnal, “To ye xeveor zeisı ovdt nepıooov' (fr. 13).
teür” Enl rovvarrior av altıcncaodaı napacyoı rov ‚Bunedoxikoug Akyovrog' 00x &y dv ToLaüra 00@pds YpEol uayrevcaıro, os Ögpoa uev ve Bıoı, rd dn Blorov xaldovor, rögpoa ubv oöy elalv, xal opıy näpa deuld xal EoIid, scolv dd caysy ve Boorol xal (dmiel) AuIsv, odödr de’ sicıy. Teure yap ovx apvovusvov un elvaı Tois yeyororas xal Lavrac dorıy, elvar ö& u@llov oloukvov xal Toüc undeno yeyovorag xal tous nön Tedvnxorac.
16 [0 K., 110—111 St] Hiırror. Ref. VII 29. 247, 14 xal Earı nayıav ov yeyovörev TG YEvEoewg dnmoveyög xal nomtng ro Neixog ro oA8Bpıov, ns d& Tov x0ouov wy yeyovorav edayayıjc zei ueraßoins xl ‚el rov Eva [sc. x00u0»] anoxaraoracems 7 Billa‘ nepl av 6 E. orı Eorlv adavara dvo xal 12. Denn wie aus dem nirgend Vorhandenen unmöglich etwas ent- steben kann, so ist es unausführbar und unerhört, dass das Vorhandene je ausgetilgt werden könne. Denn jedesmal wird es da sein, wo es einer jedesmal hinstellt.
18. Und beim All giebt es kein Leeres noch Übervolles.
14. Beim All aber giebt es kein Leere. Woher sollte denn auch was hereinkommen?
15. Kein weiser Mann wird sich dergleichen in seinen Sinnen träumen lassen, solange wir leben, was man so Leben heisst, nur so- lange also seien wir vorhanden und widerfahre uns Schlimmes und Gutes, dagegen bevor wir Sterbliche (aus den Elementen) zusammen- gefügt und nachdem wir auseinander gegangen, seien wir rein nichts.
ayeynra xal aoynv Too yev&odeı undEnoTe ellnpora & ana [aAAa codex] Akyeı ror- 00709 rıva TE0n0oV" "rı yap— alwv. tivam rovrov; rou Nelxovc xel ns Bulac. jı yag xal nrapog Eoxe, xal Eoosraı, oddE or’, olw, Tovrwy duporlowy xeveWosraı dorsrog alov.
17 [88—123K., 61—95 St.] 1—8. 10 Smeer. phys. 157, 25 6 d& ’E...ovrwc dev roı notes rov Puoızav mapasldwcı “din — Ööuoie” 1.2 Smer. phys. 161,14 za evdVg dv aoyjı naparsdivra'rort — elvaı”. 9 aus fr. 26, 8 20. 21 Prur. Amat. 13 p. 756 D aa Orav Eunedox)ow; Kxovanıs Atyovros, @ 3 Eraige, “ xzal— rednnwcg Tau " oltodeı xen Atyeodaı neol Eow- Toc' 0v vao dortıw Öparog alla dofnarös nulv 6 Beöc Ev Toic navv nalmoic 21 Crenu. Strom. V 15 p.' 653 Pott. ö d& E. &v talc dezxals xal Buldınra ovyxarapıdusirar ovyzpırızıy Tıva ayanıy voov nv —Tednnug.
öl) Low‘ vork udv yao &v nos udvov elvaı dx nisdvwv, vork d od I dıdgpv ıtov’ 2E Evdc elvaı. dom d2 Irnrör y&veoıg, dom Öd’ Gneöhsupig' mv 18V yag ndvrwvy Odvodog riareı T Ölkxeı Te, 5 N dd nahıy diayvouerwv Hoepdsica dukmrn. xal radr’ dlldooovsa diaurcspis oddaud Anysı, Ghkore udv Dıhldrnrı Ovvepxöusy’ sic Ev änavra, dklore 6° ad Öly’ Exaora Yogsuusva Nelxsog Eydeı. (odrwg Ti udv &9 Ex nisdywy ueuddnxE PVsodaı) 10 Ydd alıy dıiapuvrog Evöc ildov’ Exrelddovorn, chı udv ylyvovral Te xal oÜ opıoıw Euredog aloy‘ jı 62 dıalidcoovra Öraunspks oddaud Anysı, 16. Denn wie diese beiden Kräfte (Streit und Liebe) vordem waren, 8o werden sie auch fürder sein, und ich glaube, nimmer wird die un- endliche Ewigkeit dieser beiden beraubt sein.
17. Ein Doppeltes will ich verkünden. Bald wächst nämlich ein ein- ziges Sein aus Mehrerem zusammen, bald scheidet es sich auch wieder, aus Einem Mehreres zu sein. Wie nun der sterblichen Dinge Entstehung doppelt ist, so ist auch ihre Abnahme doppelt. Denn die Vereinigung aller Dinge zeugt und zerstört die eine, (5) die andre, eben herange- wachsen, fliegt wieder auseinander, wenn sich die Elemente trennen. Und dieser beständige Wechsel hört nimmer auf: bald vereinigt sich alles zu Einem in Liebe, bald auch trennen sich wieder die einzelnen Dinge im Hasse des Streites. Insofern nun so Eines aus Mehrerem zu ent- stehen pflegt (10) und Mehreres wiederum aus dem Zerfall des Einen entsprosst, insofern findet eine Entstehung statt und ihr Leben bleibt nicht unverändert, sofern aber ihre ständige Veränderung nimmer auf- 188 21. EMPEDOKLES 188 21. EMPEDOKLES radını d° altv Eacıy dxlvnror xard xUxkor. all Ääye uödwv xA0UIı" udIm yap vor golvag adssı" 15 Ög yao xal nıoly Esına nıyadoxwy sıelgara uUIWY, ln) Eoew‘ vor& ubv yag Er nöEhdn udvov elvaı &x nıledvwv, vor dad duepv nel£ov’ EE Evöc eivaı, srög xal Üdwe xal yala xal Nepos Anlsrov Urpog, Neixdg 1’ obAdusvov diya Tv, dralayrov dnavımı, 2» xal Dıldıng &y roicıw, Ton uüxdg Te nılarog Te‘ nv OU vowı Öepxev, und Öuuacıy co TesInnücg' Nris xal Iymroioı voulbsra Eupvros dg9pors, fe 75 Qlla goov&ovcı xal kpdura Eoya Telodcı, In3oovvnv aaltovreg Erravvuov Hd’ Agpeodlenv' 235 my oÖ vis usra Toloıw Elıoooueynv dedanxs Ionrös ayie' od Ö’ Äxovs Adyov ardhovy odx dnnamı.öv. 'raöre yag load re nayra xal Ükıxa yeyvay Bacı, zung 6° dllng dklo ueder, napa d’ Iog Exaoruı, &v ÖR uegpeı xgareovoı srepirsckouevoro Xo6voro. 3 xal zpög rois oör' do 1E vı ylyveran oör' dnoklhyer' elite yap E&pFelgovro dıaurceg&s, oüxer' &v Toay, hört, insofern sind sie immerdar im Kreislauf unbewegliche Gößter. Wohlan vernimm meine Worte! Denn Lernen stärkt Dir den Geist. (15) Wie ich nämlich schon vorher sagte, als ich die Ziele meiner Lehre dar- legte, will ich ein Doppeltes verkündigen. Bald wächst nämlich Eines zu einem einzigen Sein aus Mehrerem zusammen, bald scheidet es sich auch wieder, aus Einem Mehreres zu sein: Feuer, Wasser, Erde und der Luft unendliche Höhe, sodann gesondert von diesen Zjementen der verderbliche Streit, der überall gleich wuchtige, (20) und in ihrer Mitte die Liebe, an Länge und Breite gleich. Sie betrachte mit Deinem Geiste und sitze nicht da mit verwunderten Augen, als welche auch in sterblichen Gliedern wur- zelt und Geltung gewinnt. SBie ist es, die Liebesgedanken erregt und Werke der Eintracht vollendet bei den Menschen, die sie auch Wonne oder Aphrodite benennen. (25) Sie ist es auch, die in jenen Zlementen wirbelt; doch das weiss kein einziger sterblicher Mensch. Du aber ver- nimm dafür des Beweises untrüglichen Gang. Jene Zlemente nämlich sind alle gleichstark und gleichgeschlachtet. Jedes von ihnen hat ein verschiedenes Amt, jedes seine besondere Art, abwechselnd aber ge- winnen sie die Oberhand im Umlauf der Zeit. (30) Und ausser diesen kommt eben nichts hinzu oder davon. Denn wenn sie durchweg zu Grunde gingen, wären sie nicht mehr, was aber sollte dies Ganze vertoüto 6° Enavbnosıs vd näv rl xs xal ndIEv EIIY; schr dE as albandloıro, Errsl TOv6’ obddv &onuov; all’ abr(a) dorıy vadra, di’ dAlrlwvy 68 Heovyra 35 ylyverar dAlors Alla xal Nvexks aldv Öuoie. ®ıkln Prur. de Is. et Os. 48 p. 370 D. 'E. d& zn» ulv ayadovpyov apynv DıAo- rnraxaldırlav noMaxıs, (Eu) d Apuovlav zalei deueonnır (fr. 123, 2). oysduynv Bıldınva Pror. de prim. frig. 16 p. 952B xal 0Awcg TO ud» nüp diaorarızov dorı xal dınıperixov, TO 6 viwp xoAlnrızöv xal ayerızöv Ti byoorytı ovv&yov xal rirtov' u zal naplayev ’E. inovomv ag To ulv nüp Neixog oVAouevor, axsduynv db Bılörnra 16 vypöv Exaotore nP00RYOpELW».
20 [835 —341 K., 247—253 St.] Smer. phys. 1124, 9 xal yap xal &vravde to Nelxog xal ınv Dillav napa uloos Enıxpareiv Enl Te avdpwnwv xal Iydimv xal Imoplw» xal opveuv ö ’E. ynoı tade ypaywr' toöro udv av Boorewy ueltwv Ggıöelxerov Öyxov' dhhore ubv Bıldındı Ovvegydusv' eis Ev dnavra yvia, va oBua Ahoyye, Blov HalEFovrog Ev dxuft' dlhors 6° adre xaxjıcı diarundevr' ’Eoldsooı 5 Adlerar Aydıy Exeore neplgenyuivı Bloıo. ös 6’ adrwg Iauvosoı xal iyIsoıw üdpousiddpois Inool T' Ögsulsyescoıw löL nregoßduooı xUußauc.
21 [124-137 K., 96—109 St] 1—14 Smrr. phys. 159, 13 (nach fr. 17) nAslova dt aMa elnwv Enayeı Exaatov av elpmusvwv Toy yapaxınpa, TO ukv Up mehren und woher sollte es kommen? Wie sollte es auch zu Grunde gehen, da nichts leer von solchen Zlementen ist? Nein, nur diese giebt es, und indem sie durcheinander laufen, entsteht bald dies bald jenes und so immerfort ähnliches bis in alle Ewigkeit.
18. Liebe.
19. Festklammernde Liebe (vom Wasser gesagt).
20. Dieser Wettstreit der beiden Kräfte liegt klar vor durch die Masse der menschlichen Glieder hin: bald vereinigen sich unter der Herrschaft der Liebe alle Glieder, welche die Leiblichkeit erlangt haben, auf der Höhe des blühenden Lebens, bald wieder getrennt durch die schlimmen Mächte des Zwistes (5) irren sie einzeln von einander ge- trennt am Gestade des Lebens auf und ab. Ebenso ist es mit den Pflanzen, den im Wasser hausenden Fischen, den bergbewohnenden Tieren und den Tauchern, die mit ihren Fittichen über die Fluten wandeln.
190 21. EMPEDOKLES 190 21. EMPEDOKLES nAıov (7. 3) zalav, Tov dE alpa auynv (v.4) xal ovgavov (22,2), zö d& vdwo dußoo»v (6) zul HaAacomv (22,2). Alysı di orzug" "aAr — auelßeı” all" Ays, sOvd’ Ödgwy rgoregwy Erriudgrupa Öeoxev, el vı xal &9 nporkgosoı Anögviov Erihero uopgfl, nelıov ubv Yeguöv Ödgäv xal Aaurıpöv anavyımı, dußoora 6’ doc’ Idsı re xal dpyerı bederan abyfi, 5 dußoov Ö’ &v näcı Övoypdevra re diyakdov te‘ &x 6’ almg ngog&ovoı Helvuva TE xal OTEpEWNTd. &v dd Korwı diauogpa xal dvdıya nrayra zuelovraı, obv d' EB &v Duldınrı xal dAAnloıcı nodsiraı. &x Tovrwv yap navy? dca T’ Tv 50a T’ Zorı xal Zoras, 10 devdgsa 7 EBlaoınos xal dveges NR yuvalkes, Hoes T’ olwvol re xal vVbarodgeuuoves IxFöc, xal ve Heol Öokıyalwves Tiufrcı pegıoroı. adrd yde Eorıy radra, di dllıllay dd FEovra yilyverar dkkowwrcd‘ rdcov did xpnoıs duelßen.
23 1326—334 K., 186—194 St] 1—9 Smerr. phys. 160, 26 xal &x roureov d& av rıs rov dırrov alvirreoda: diaxoouov oloıro' "apduıa — Eopyev'. xalyae ortı xal &v rolg Bynroic (3) Nouocraı ravra, dednimxev, &v dk Toic vontois uai- 10v 1voraı zal“aAAnAoıc— Apypodirnı, (5) xal Orı xav navrayov, dla Ta ubv vomsa ty Dillaı wuolwraı, va dt aloInra uno rov Nelxovg xparndirre xal £nl nitov diaonaodivra &v rjı xara Tv xpaoıw yerdosı Ev Exuaxtorg (7) xal elxovıxoig eldecıy bmeornoav Toig veıxcsoyeväoı (d.9) xal andmcg Exovoı (8) noög nv Evacıy ınv noög @Alni« 6.7 THEOPHR. de sens. 16 [A 86 deoduta udv ydo Tatra davrövy nrayra uegEcTı, 21. Wohlan, blick auf die weitren Zeugen dieser meiner früheren Worte, falls sich etwa auch in dem Früheren ein Stoffmangel für ihre (der Elemente) Gestalt ergeben hatte: auf die Sonne, überall warm und hell zu schauen; auf alle die unsterblichen Zimmelskörper, die mit Wärme und strahlendem Glanze getränkt werden, (5) auf das Nass, das dunkel und kühl in allem sich zeigt, und aus der Erde strömt hervor das Gründende und Feste. Und all dies regt sich verschieden- gestaltet und zwiespältig im Streite, doch in Liebe eint es sich und sehnt sich zueinander. Denn aus diesen Zlementen enteprosst alles, was da war, ist und sein wird, (10) Bäume und Männer und Weiber und Tiere, Vögel und wassergenährte Fische und selbst Götter, lang- lebige, an Ehren reichste.e. Denn es giebt nur diese (vier ZKlemente): durcheinander laufend werden sie zu verschiedenartigen Dingen; solchen Tausch bringt die gegenseitige Mischung hervor.
22. Denn alle diese Elemente, Sonne, Erde, Himmel und Meer, Niextwe TE xy Te xal obgavöc de Yalacoa, 5000 gıy &v Iynroicıw Anonklagdevra nepvxev. öc 0’ adrws 60a xodcıy Errapxea uähkov Eaaıy, 5 dAlNhloıg Eorepxraı duoıwsErr Apeodlrmı. &1Iod (6’ A) nmleiorov dm’ dlinıwv dısgovor udiıore yeyynı TE xoNosı TE xal eldecıy Exudxrorct, zravını Ovyylveodaı dNdea xal ucka Avyga Nelxeog E&vysctnuow, Örı oploı yEyvvay Eopyev.
28 [154—164 K., 119-129 ‚St] Sorcer. phys. 159, 27 xal napadeıyua dt Evag- ytc napkdero tod dx raw avrav [fr. 21, 18] ylveodaı ra deiapopa* os 6’ dndray yoapees dvadhuara moıxliiworv avepes dugpl Texyung Und uftios EÜ Ödedaßres, olz’ &nel odv uapıywor noldxgoa Ypapuaxa xeoalv, dguovinı uelbayre ra udv ılEw, dhka 6’ Eidoow, 5 &x röy sldean näcıy dklyxıa nropaüvovan, devögea re xribovre xal dyepas NÖL yuyalxac Iheas T' olwvois re xal übarodosuuovas IxFüc xal ve JEoög Öolıyalwvag ruufıcı Yeglorovg' oörw uf 0’ dnndın pobva xawdrw dhloIsv elvaı 10 Iyntöv, 600a ys Öhha ysydxacıy Gonera, nınyıy, alla Togßg radr’ Lodı, FEob apa uüFov dxodcac.
bleiben freundschaftlich verbunden mit ihren Teilen, die weitverschlagen ihnen in der sterblichen Welt entstanden sind. Und ebenso ist alles, was in Bezug auf die Mischung fördersamer eingerichtet ist, einander ähnlich und in Liebe verbunden. Feindlich dagegen ist am meisten, was am weitesten von einander absteht in Ursprung, Mischung und ausgeprägten Gestalten, ungewohnt allseitiger Verbindung und gar kläg- Ä lich nach dem Gebot des Streites, dem sie ihren Ursprung verdanken. Ä 283. Wie wenn Maler bunte Weihetafeln verfertigen, Männer die in Folge ihrer Begabung die Kunst wohl verstehen, und dazu vielfar- bige Gifte mit ihren Händen ergreifen und harmonisch mischen, von dem einen mehr von dem andern weniger, (5) woraus sie Gestalten her- vorbringen, die allem möglichen gleichen, indem sie bald Bäume schaffen bald Männer und Weiber, bald Tiere, Vögel und wassergenährte Fische, bald auch Götter, langlebige und an Ehren reichste: so ist auch (10) die Quelle aller sterblichen Dinge, wenigstens der unzähligen, die uns deut- lich geworden sind, keine andere als diese (die Elemente). Darüber soll Dir kein Trug den Geist berücken! Nein, dies wisse genaul Du hast ja die Stimme der Gottheit vernommen (durch mein Lied).
192 21. EMPEDOKLES 192 21. EMPEDOKLES 3 [447.448 K., 58.59 St] Prur. de defectu orac. 15 p.418C aA2’ Iva um, to Eunedöxisıov elneiv, doko xopvpdg Erepag Eripnıoı nrg00anTWV uvIwy un reidsıy drgandy ulay, dacard ue Tolg npWroıs TO np007x0v Enıdelvaı r&Aoc.
235 [446 K., 59bis St] Zu Prarons Gorg. 498 E ovAAoyıoaı dn xowi wer’ &uoö vl nulv avußaiveı &x ray apoAloynulvar' xal dis yap ro. xal Tel; pacı zalöv elvaı ra xala Abyeıy re xal Lıoxonelodeı Scaor. [aus Lukillos) za- ooıula “dis xal Tols To xaAov’, Orı yon nepl av xalmv nollaxız Abysıv. ’Eunsdoxi£ovs 16 Enog, ap’ ov xal 7 napoula‘ pnol yap“ xzal— Evıoneiv...xal dig yag, 6 dei, xaAdv Lorıv Bvıoneiv. 26 [138—149 K., 112—118 (ohne 8—12) St.) 1—12 Smmer. phys. 33, 18 xal oAlyo» di np0EA8o» (nach v. 21, 12) gnow "dv— xzuxiov Ev ÖB u£osı xgareovoı nsgınhoneyoo xUxAoto, xal pAlvsı sic diimka xal alseraı Ev ugs alans. adra yap Eorıw radra, di dAlhlwv dd Ieovra ylvovs(aı) dydowrol Ts xal dAlmv EIvsa Inoßv 5 dAlors udv Bıldensı ovvspxgöusv' eic Eva xdonor, dllore 6’ ad dix’ Exacra popovusva Nelxsog &yFeı, elodxev &9 avupivsa To av Unbveode yernrat. oörws Tı ubv Ev dx niisdywy neudadmxe pVeodat, 168 nalıy diapivrog Evdg schlov' Exrel£dovot, 10 zjı udv ylyvovral re xal od oyıoıw Zumedog alov' Tı db rad’ dilacoovra diaurspdg oddaud Anysı, ravdımı Ö’ aldv Eacıy dxivnror xara xUxkov.
24. Von Gipfel zu Gipfel schreitend nicht nur Einen Weg der Lehre vollenden.
2. Denn was man sagen muss, darf man auch zweimal sagen.
%. Abwechseilnd herrschen die vier Elemente im Umschwung des Kreises und vergehen und entstehen in und aus einander in festbe- stimmtem Wechsel. Denn nur diese vier giebt es: durcheinander laufend werden sie zu Menschen und andrer Tiere Geschlechtern; (5) bald vereinigen sich alle zu einer Ordnung in Liebe, bald auch trennen sich wieder die einzelnen Zlemente im Hasse des Streites, bis sie, kaum zum All-Einen zusammengewachsen, wieder unterliegen. Insofern nun auf diese Weise Eines aus Mehrerem zu entstehen pflegt und Mehreres wieder- um aus dem Zerfall des Einen entsprosst, (10) insofern findet eine Ent- stehung statt, und ihr Leben bleibt nicht unverändert; sofern aber ihre ständige Veränderung nimmer aufhört, insofern sind sie immerdar im Kreislauf unbewegliche Götter.
27 [72. 73. 59.60 K., 185—138 St.] 1.2 Pıur. de fac. lun. 12 p. 926D öe«...N. +». To Neixog Enayııs TÖ Eumedoxiovs Tois rpayuaaı, ‚uälkov d& Tovc Karaıode xıynıg Tıravag Ent ir» Bvow xal Tlyavıaz xal mv udn Exelvıp xal yoßspav Gxooulay xal rinuudisıcv Enıdelv nodms (Bels) Ywels to Bapv navy xal zuok Tö „ 20090» [daraus stammt der schlechte Vers 71 K., 143 St], v8’ — ‚saraoce, oc gm. E., kJ yn HepnöTnTog ustelyer, 0vx vdwp RVEUnaTOG, 0Ux Ava Tı ray Baodem, 0v xaro Tı Tov zoUpw», a" dxparoı zal aoTopyoı [daraus der Vers 144 St.) xal uovades ai av OAuw apzal.. - AXOL od to luspröv nxev En} zm gvomw &x npovolag BıAornTog dyyevoukvns xal Aypo- ding xal "Epwrog, os 'E. Adysı xal ‚Heonevlöng xal Holodog 1.3.4. IoxeL. phys. 1188, 28 Eüdnuog fr. 71] d& vv axıynolav &v zyı rag Dillag Enıxparelaı zara row Zyalpov Exdtyera, Eneıdav anevıa ovyapıdrı Ev’ — yula’, all oc gnow odrog— yalav'.
&v3" oör’ 'Hekloıo dıslöstaı dxea yvia odd2 udv odd alng Adarov utvog oddd Idalacca' oüswg Apuoving nvxıwöL neigpwı dorieıxraı Spaigog xuxAorseng novinı reginyeı yalov.
28 [0] 1.2 Srox. Ecl.115,2 ab p. 144, 20 W. vgl. Parm. fr. 25: all 5 ya navrodev Toog (Emv) xal naunav inelgwv Sypaigog xuxkorepng uoyinı zueginyeı yalwy.
29[(0] 1—3 Hırr. Ref. VII29p.247, 34 xal negl ubv cs Toü xoauov ldlas, Önola ti korıv Uno rac Dillag xoonovusvn, Adyeı TOLUTO» Tiva TE0N0v “OU — av- Tori. Towürov rı xal xallıorov eldog roü xoauov F Billa dx noilav Ev anep- yaksraı' rö dk Neixos...dE &vöc duelvov anoondı xal anepyaleraı noila 3 Smerr. phys. 1124, 1 779 DiAlav dia Tic Evmoewug TOy Zyaipov noL000av, Öv xal 9E09 ovouakeı [fr. 31], xal ouderdpwug nord xalei "ayaleov Env.
od yap And voroıo ddo xAddoı dlooovras, ob ncddes, od Fod yoüv(a), od unden yerınevra, dhra ogpalpog Env xal (navrodev) Toos Eavröt.
80 [66—68 K., 1389—141 St] 1—8 Arısr. Metaph. B 4. 1000? 12 xal aua de avrng tüs usraßoins altıov ovdtv Akyaı aAl" 7 orı ovrmg nöpuxes "aA" Ore dn — Öexov'. [explic. Syrian. p. 859® 36 sqq. et Asclep. p. 198, 32); Smerr. phys. 1184, 12 Adyeı dt xal raüura 'E. En} vg rov Nelxovg Eruızparelag “ avrag nel — öoxov.
37. Dort erblickt man nicht des Helios schnelle Glieder, noch der Erde zottige Kraft noch das Meer. So verwahrt in dem festen Ver- liess der Harmonie liegt der kuglige Sphairos, froh der ringsum herr- schenden Einsamkeit.
28. Aber dieser war von allen Seiten gleich und überall ohne Ende (rund?), der kuglige Sphairos, froh der ringsum herrschenden Einsamkeit, 29. Ihm schwingen sich ja nicht von dem Rücken zwei Zweige, nicht Füsse, noch hurtige Kniee oder zeugende Glieder, sondern eine Kugel war es und von allen Seiten sich selber gleich.
Diels, Fragm. d. Vorsokr. 13 194 21. EMPEDOKLES aurdg Errel ueya Neixog Erluusitceoow EIoEpIN &s tiuag 7’ dvdgovos Teleiousvoro xodvoıo, ös opıy duoıßaiog nlarkog nrapeihlarar Öögxov...81 [70 K., 142 St] Smerr. phys. 1184, 2 [nach fr. 27, 4] «pgauevov dt nalım tod Nelxoug Enıxparelv tore nalıy xlunoıs &v ar Zyalpwı ylverar‘ näyra yagp Ebeing nuelsullsro yvia Fsoio.
82 [457 K., p. 63 St] [Asısr.] de lin. insecab. p. 972 29 &rı rö dp9o0v dın- Yopa ws orıv db xal E. &nolnoe ‘6ıö der [din Zi oE9wc [so die Hdss). diw des dgIeoV.
88 [265 K., 279 St] Pur. de amic. multit. 5 p. 95A 7 uw yao (scil. 7 yulla) ovvaysı xal ovvlarnoı xal avveyeı xaranvxvoüsa eis Öilaıs xal Yuloypoavvaıg os 6’ ör’ Ömög ydla Asvxdy Eydupwasv xal Einoe...xar' Eunsdoxida (Toıevenv yap 1 Yılla Bovierar noely bvornra xal auunngr), 7 d& roAvgilla dılarnaı.
84 [208 K. et St.] Anısr. Meteor. A 4. 381b 31 76 yag üypöv raı Enpaı alrıov zov öplteoder xal &xarepov kxarlpwı olov xolla ylyvera, worep xal BE. &nolnoev Ev rolcg Bvoıxoic' dhgırov Üdarı xolliaag...
85 [165—181 K, 169—185 St.] 1—15 Smer. de caelo 528, 30 unnore dd xav Erıxgarijı ev rovrou [scil. roı xooumı] To Nelxog @onEo &v rau opaleau } Pula, ar aupo Un’ aupolv Ayovras‘ ylvsodaı.xal Taya ovdey zwADvEı naoadEcdeı tıva Toy Tou Eunedoxiows dnav roüro dnAovvre“ adrdp—xekevdorg 8—17 Phys. 32, 11 xal np6 rovrwv db ray Enwv [fr. 98] dv @rAoıg mw aupolv dv Tols au- toig &veoysıav rapadiducı Akyav "Emel — lddadaı’ 5 et 10—13 Ipem de caelo 587,8 xal nüg ravıe, paln av rıs, Erl ing Bilormroc ylveodaı Abyeı 6 ’Ag., di’ 39 navıa &v ylveodaı 6 E. now ‘Ev rzı dn— elvaı (5); unmors ol» ovx &v znı nızparelar ng Bıllag ravra Alyeı yevkadaı 6 ’E., ac &vonuoev Altkavdpog, allck rote, öre ouno vö Neixog 'navr— deun. 14.15 Asısr. poet. 25 p. 14612 23 7& 62 dimigäaeı [scil. Avr&ov] olov BE." alya — x&xonro‘. ATHEN. X 423 F Beögppaorog 0’ &v zwi Mel uEIng Tmporepov gnoıw zlvar To xexen- utvov naparıdEusvog "Eunedoxikovs rade “alya — xeAevdovg”. Aus der- selben nachtheophrastischen Schrift Put. Quaest. conv. V 4,1. 677 D Zwowxinc _— ln 30. Doch nachdem der Streit in den Gliedern (des Sphairos) gross ge- zogen und zu Ehren emporgestiegen war, als die Zeit sich erfüllte, die ihnen wechselsweise durch einen weitreichenden Eidschwur eingeräumt 31. Denn da wurden alle Glieder des Gottes der Reihe nach er- schüttert.
82. Das Gelenk bindet zwei.
83. Wie aber, wenn der Feigensaft die weisse Milch fest macht und bindet...34. Mehl mit Wasser verkleisternd.
66 nomıns, od Eunedoxitovg Znıuynodelg elpneorog &v tn xad0Aov usre- Boinı ylyveodaı "Cwopu re ra nplv axonta’ udllov Egn To ebxparov 7 ro «xparov vnO tardpög Lwpov Akyeodaı.
adrag Eyo srallvogoog Elsdoouaı &s zcdgov Öurwy, 09 scodrsgov xareleba, Abyov Adyov EEoysrsiwy, xeivoy' Ennel Neixog udv Evkgrarov Ixero BEvdos ölvns, & 68 uEonı Bilden Orgopalıyyı yernsat, &v ıjı dN Tabs rayra Ovvepyerar Ev udvov eivaı, odx dpap, Alla Seinud ovvıordusv’ dAloFev Alle.
öy ÖE Ts uioyoußvwv yeir’ EIvea uvola Iynsöv nolla 6’ dueıy$” Eoenxe xegarousvorow Bvallds, ö00° Erı Neixog Egvxs uerdgoov' od ydp dusumpewg 10 zOy näv Eibornxev Er’ Eoyara veguara xUxlov, dhhd Ta ubv T' Evkuuuvs, uellwv ra de 7’ EEsßeßıixeı. 60009 Ö’ aldv ünexngodsor, vdoov aldv Ener aubpowv Dildenros dusup£os dußgoros dgun' alıya d& Irre’ Epiovro, za nıglv uddov dIdvar' elvarı, 15 [wgd rs rd ugly dxonrza |, konto?) diaAlabavra xeledFouc. ®v ÖE Te uıoyoußvwv yeir’ EIvsa uvola IynToy, navrolaıs ldEnıoıw dpmodre, Satua ldEoFaı.
>, Te 85. Doch ich will von neuem anhebend auf jenen Pfad der Ge- sänge zurückkehren, den ich früher darlegte, aus einem Redestrom den andern ableitend. Wenn der Streit in die unterste Tiefe des Wirbels gekommen und die Liebe in der Mitte des Strudels gelangt ist, (5) da vereinigt sich in ihr gerade alles dies um eine Einheit zu bilden, nicht auf einmal, sondern wie eins aus dem anderen sich willig zusammenfügt Aus dieser Mischung nun ergossen sich unzählige Scharen sterblicher Geschöpfe. Doch blieb noch vieles ungemischt zwischen dem Gemischten stehn, soviel der Streit noch davon in der Schwebe hielt. Denn nicht tadellos (10) trat er aus jenen gänzlich heraus an die äussersten Grenzen des Kreises, sondern teilweise verharrte er noch drinnen, teilweise war er aber auch schon aus den Gliedern (des Alls = den Elementen) her- ausgefahren. Je weiter er nun stets vorweglief, um soviel rückte stets der mildgesinnte göttliche Drang der untadeligen Liebe vor. Bo er- wuchsen schnell sterbliche Dinge, die früher unsterblich zu sein ge- wohnt waren, (15) und das vordem Lautre mischte sich im Wechsel der Lebenspfade. Aus dieser Mischung nun ergossen sich unzählige Scharen sterblicher Geschöpfe, in mannigfaltige Formen gefügt, ein Wunder zu schauen.
196 21. EMPEDOKLES 196 21. EMPEDOKLES 86 (171 K., 175 St] Sron. ec. I 10, 11 [p. 121, 14 W.] nach fr. 6" ro» — Netxocg‘. Anmr. Metaph. B 4. 1000° i el yap an Eviv ro Neixos Ev roic noayuacıy, &v &v nv anavıc, ac ynoıw' Orav yap owväidm, rore "dE— Neixoc' [der Vers ist vermutlich in fr. 35 statt V.7 (= 16) einzufügen].
zöy dd ovvegxoutvwv 25 Eayaroy loraso Neixos 87 (270.271 K., 197.198 St] Axıst. de gen. et corr. B 6. 333: 35 ala ur» ovd' auknoı av ein xar' Eunsdoxika, all’ n xara np0odEoLr' vgl yap aukeı . addsı dad xI0y udv operepgov Öbnas, alIega 6’ aldie.
88 (182-185 K., 130—138 St] 1-4 Creme. Strom. V 48 p. 674 P...el d' dys vor Ida noßI Alıxa T’ deyip, &E öv dAjR’ dykvovso za vür doopluss drravsa, yald ze xal nöysos noluxiumy NÖ’ üyodc die Tıray 18’ aidNe opiyymy rıspl xixloy dnayra.
89 (199-201 K., 146—148 St] 1-8 Anısr. de cadlo B 13. 2944 21 ol uw yap dia TaUTa EnEıP0v TO xare Trix yıs elval yaoır, Ex’ anzıpov avrıy Eppıkacdeı Alyovses @onep Zevogarıg 6 Kolopanıoc [fr. 28], va un roayuar Eyacı Ir- toüvres ııv alrlav dıö xal 'E. ovruc Entninker elnaiv, ac elreg Aünelgova yig ve Bas xal dawyılds ale, ös dia oliv di yAdoans dnI6yra naralug Exxöyvsaı oroudrav, 6Alyoy Tod savsdc lödyramv.
40 [186 K., 149 St] Puvur. de fac. in orb. lun. 2 p.920C ac nov xal ’E. tnv bxarlgam anodlduoıy ovx anduc hapopar' nNAıoc— 0eAnYN', To Enayayorv avıns zal lInpdv xal dAunov oVra RPOGRYOPEUGAaG NAuog 6fvßsing Id’ Ildsıga aeAnvn all” 6 ubv alıodels usyay odeavör dupimolsvsı.
86. Während dies nun sich zusammenbalite, begann der Streit her- auszutreten an das äusserste Ende.
82. Feuer nimmi durch Feuer zu, die Erde mehrt ihre Gestalt und der Äther den Äther.
88. Wohlan, so will ich Dir verkünden die ersten und gleichur- sprünglichen Zlemente, aus denen das, was wir jetzt betrachten, alles an das Licht kam: die Erde, das wogenreiche Meer, der feuchte Luft- kreis und der Titane Äther, der den ganzen Kreis umschnürt.
89. Wenn wirklich die Tiefen der Erde unendlich und der Äther in Überfülle vorhanden wäre, wie es in der That durch Vieler Zunge ausgesprochen und ins Gelag hinein aus dem Munde von Leuten aus- gesprudelt worden ist, die nur wenig vom Ganzen erblickt haben.
40. Helios, der scharfe Schütze, und die gnadenreiche Selene.
41. Doch das Sonnenfeuer, das sich (in der Ärystalllinse) gesam- melt, umwandelt den grossen Himmelsraum.
48 (194—196 K., 157-159 St) Prur. de fac. in orbe lan. 16 p. 929 0 ara sr, nal Anpözxgirog, lovauevn [s0. 7 oeAnyn] Tod puritovrog bnoAcußaveı zal diyeraı Tov NAıov’ wor avımy Te palveodaı xal duayalveıw Exelvov elxöc nr. nd woAAoD del Toüro noıelv' ‚aven TE ‚rao adnAög eorı Tpıxadra zaxelvov antxgunpe zal npavıce noAlaxız “ ANEOXEUAOGEV öR ol auyac' @onEp gmolv B. £ore al«v [so Hdss.] zaß. — unvng, xadaneo el voxta xal 0x0toc ovx eis @orpov Frepov Tod Parög Euneoovrog...anolelneraı toivuv ro rov ‚Bune- doxAtorg, avaxläseı zwi Toü ‚nAlov 71006 iv GEAnvnV yiyveodaı röv Eyraudı yarıanöv an’ avrnc. Odev ovd& Hepuor ovdk Aaungöv Apıxveltau zeös nuas, wonee nv elxög, Eayeac xal ulkeox (twv) yarav yeyevnuävng, Gar olov, al TE poval xuTa Tag dvaxkaaeıg auavporäpar avayalvovaı UL m Tov p9Ey- HETOR -»., DC avdy7 — evovv (fr. 48) dodern xal auvdpav avappoıav Tayeı 006 nuäcs dia vw xAacıy Exivousung ng dvvanucox. Grreoseyaosv dE ol aöyac, £or’ iv Inı xadünegdev, dnneoxvlpwos d2 yalnc z6000v 600» 7’ eögog ylavxarııdog Emmisro unhvng.
48 [192 K., 153 St.) Pıur. (zu fr. 42) 929E. Pmmto de prov. II 70 ex armen. Aucher p. 92: Iunae vero lumen nonne inepte putabur a sole iucta providentiam desu- mere lucem, cum potius instar speculi casu in se incidentem formam recipiat? quem- admodum Empedocles: "lumen accipiens lunaris globus magnum lar- gumque [oder magnus largusque] mox illico reversus est ul currens caelum attingeret.
Ög adyı riwaoa oeinvalns xuxkov sügüv...44 (188 K., 151 St.) Puur. de Pyth. or. 12 p. 400 B vueic d& Tov udv Eunedo- xAEox xurayehüre PAOxovTog 10» TAov ‚meol ynv [vgl. A 56 S. 170, 29] ava- xia0ELı Pwrög ovpavlov yEyOuEvor audi; "ayravyesiv— 1000Wn0ı0.
dyravysi rroög Okvunov dragßirooı ngooWzoıg.
xuxlorspis sıepl yalay EAloosraı dAAdrgiov Pöc.
46 (189 K., 155 St.) Pıur. de fac. in orbe lunae 9 p. 925B Der Mond ist vom Himmel sehr weit entfernt, tig 68 yiK To0n0v Tıya yaveı xal mepıpepou£em rinclov "apguaros — aveilooeraı, ‚gnolv E,‘7 TE negl dxgav..%* [Lücke von 18—25 Buchstaben)’ ovd& yap mv oxıav avıng vmeoßailsı ROAAK- xıs En} uxo00V alpouevnv Toı naupE£yedes elvaı To yurlkov, ar” ovrac Eoıxev dv zowı xal 0y1860v Ev ayxalaıg TiS yos nepınokelv, wor avrıpparreodaL EG 42. Der Mond deckt ihr (der Sonne) die Strahlen ab, während sie darüber hingeht, und verdunkelt soviel von der Erde, als die Breite des blauäugigen Mondes beträgt.