32 Siittettuitg» ^tit, ba^ (SnhUä^t aU aO^ometiit tni^alttn \% (^ott ifi il^v baffer ntij^t ba^ Seere^. fonbetn @tifl unb btefe Setlimmung bc^ ®etflc^ bleibt ifyt ni^t nur ein äßort ober eine oberpd^« Ud^e 93efihnmuti9^ fonbetn bie Statur be^ @elfle^ enttoictelt ffd^ für fit, tnbem*t!e @ott iDefentlidj^ al^ ben!£)reieini9en erlennt. @o toitb @0tt gefaft^ tote et ffdj^ jutn ©egenflanbe feiner felbfi mad^t unb bann ber @egenflanb in biefer Unterfd^eibung feiner mit @ott ibentifd^ bleibt, (Sott ^^ barin felbfl liebt. £>l)m Mefe Sefümmung ber S)r ei ein igt ei t toaxt @ctt nid^t ©cifi unb @eijl ein leeret SBort. SBirb aber @ott aU @eifi gefaßt, fo fd^lieft biefer »egriff bie fubfectioe Seite in ffd^ ein, ober entmidtelt ffd^ felbil ju berfelben unb bie 9teligion^)>]^i(o^ fof^l^ie al^ bentenbe Setrad^tung ber Steligion umf))annt ben gefammten beflimmten ^nl^alt ber 9teligion.
ß. SBa^ aber fene gorm vber benfenben Setrad^tung be^ trift, toeld^e f[d^ an bad äBort ber l^ieiligen ®d^rift l^ält unb bafelbe mit SBernunft ju ertlaren bt^aupM, fo fiebt and) mit biefer bie 9teligion^))l^ilofo))l^ie nur fd^einbar auf gemein^ famem 93oben. S)enn jene S3etrad^tung legt au^ eigener äJlad^t^ DoUtommenl^eit il^re 9tafonnement^ ber d|)rifUid^en Sebre ju (Srunbe unb n^enn tte ani) bie biblifd^en Sß(n;te nod^ befleben laft, fo bleibt bod^ bie ))articulare SReinung bie |^au)»tbejiim^ mung/ ber fldf bie oorau^gefe^tt biblifd^e äBal^rbeit unterwerfen muf. (£^ bel^ält baber jened S^afonnement feine fßoxan^^ fe jungen unb ben)egt f(d^ in ben äSerfianbe^oerbältniffen ber Reflexion, ol^ne baf biefe einer Äritit unterworfen »erben. S)ie 9teligion^))bi(ofo))bie ifi aber aU ba^ oernfinftige Srtennen ber SBiUtür biefe« Slafonnement« entgegengefe^t unb ifi bie aSernunft iti allgemeinen, loeld^e auf @inbeit bringt.
®ie ^l^ilofb|)bie ifi baber fo »eit entfernt, fld^ auf ber allgemeinen l^eerfirafe fener J9Semunfttbeologie unb biefe« ejee^« getifd^en ätäfonnement« ju beflnben, baf bieft 9tid^tungen ffe t>ie(nub^ am meifien befireiten unb ju t^erbäd^tigen fud^em Sie ptcttflittn gegen bie ^j^tlofo^l^ie/ aber nut^ um flc^ bie SßiUf uc bic^l^il0fo))]^ie aU tttoai ®ef))enfletarttge^/ ^on Um man nidjit mit biefer SSorfieOung {eigen fle nut^ baf f(e e^ bequemet flnp (Sjeegefe beiDegen ^ ^^ bei alten il^ven (SinfäDen auf bie Sibet bcr Stbel l^erabgefe^t^ bag^ tüenn e^ fo n^äre unb nadji riij^tiger e;rnarung ber Sibel teine (Srtenntnif ber Statur ®0tte^ mog^» y. Sn ber äßeife tt>ie fene SSerfianbei^meta^ll^^flt unb bie rafonnirenbe ^jcegefe tann ballier bie 9teligi0n0))l^il0f0^l^ie ber p$^ti^tn 9leligi0n unb ber Seigre ber ^ird^e, bie il^ren ^nll^alt auf- bea erfien 9lnblii fd^eint/ |a bap bie SBieberl^erfieOung ber wm SSerfianbe auf ba^ STlinimum rebucirten ^ird^enlel[»re fo fe|^r i^x SBert ifl/ baf ffe gerabe um biefer i^^re^ loal^rl^aften 3n|^alti^ toegen Don ber nur Derjlänbigen SBemunfttl^eologie aU fhmbetf unb fein ^af gegen iit ^l^ilofopl^it tommt aud ber Seforgnif "^tx, baf er fielet/ ffe ffil^re fein 9leflectiren auf ben . ge^^t unb tomme boc^ ju einem ^n^atte/ ju einer (Srtenntntf fet^n fdjiien. ^eber 3n^cAt erfd^eint biefer negativen ätidjitung 34 QhMtm%.
aii 93et|{iifiening hu @riflt^^ toa|^venb fb bo^ nur in ber Stad^t, bie fit Sttftlätung nennt, bleiben n^itt nnb ha aUer^ bing< ben etralj^l be^ gid^td bev Sttenntnif für feinbfeltB lialten muf.
nunft nid^t botf <3i^rige im Sinne einem 93efonberen fuc^t, um fi^ mtniger mirb fCe in ienen @egenfat faHen; benn fe^ bie Sirntinft^ tfi felbji bir ead^e^ ber @eifl;r ber göttUd^e ®ei^. SHe iförd^ ober bie 2:]^oiogen mögen biefen @uccurm ter^ fd^älim ober tu ttbefaul^en^ toenn ü^rt Ztl^tt t^ernünftig ge^ nuMl^t tpirb^ fle fottnen fogar mit flot)ev Ironie hit Setnfi«> l^migm bet ^I^Uofü^^l^if^ ivenn fte tttd^t febibUdj^ gegen bie 9te« ligton gerid^tet ffnb^ fonbem loielmel^t beten 3ßal^r(iett etgtünben WüOen/ jtttächDeifen nnb bie ^^gemad^te^^ SBal^rl^eit htfpotutn; altt bief 95ttfä^ma^m l^ilft nid^td ntel^t nnb ifi (Sttelteit^ wenn ebimat ba^ Sebfirfntf bet Srtenntntf unb bet gn)ieJVält bet» frfben mit bet SRettgton tttoa(^t ift. S)a Ij^at bie Sinfl^t i(»te Steinte/ bie auf feine äBeife mebr t>emeigert mxitn tennen^ nnb ifi bet 2:trinm)»l^ ber (Sttenntnif bie SSerfS^nting M Oegenfa|e^.
96 Stnieitttttd.
96 Stnieitttttd.
m.
^a| ^etgä(tni|l ber t^Pofopgie faet iSelisian 3u ben Ztiu licinripien tie| religiofen S5ehiuf[tfei)n|.
äßenn bie ^^iUfcp^t in unfrer 3eit n^egen il^rer 93e^ fpftigung mit ber Stetigion befeinbet tvirb^ fo tann und bad nadj^ bem aSgemeinen (KfaxaUtx ber ^eit freiliij^ nid^t auffaDen. ;3eber, ber ed t^erfud^t^ mit ber (Srtenntniß &0tM ffd^ ju be:^ fafen unb ik Statur beffelben bentenb ju begreifen^ muf befen geiDartig ftt^U; baf man entn>eber barauf nid^t Sld^t l^at ober fUfy gegen il^n loenbet unb üerbinbet.
St' mt^x fldi bie Srtenntnif ber enbtid^en S)inge auiS:^ gebreitet ^t, inbem bie Sludbel^nung ber äßifenfd^aften fafi grensenlod geworben ifi unb atte ®ebiete bed äßifend jum Un^ iiberfet^baren erweitert t^nb^ um fo mt^x "fyat ffd^ ber ^Sreid bed SEBiffen« Don ®^tt 'Verengt (&€ l^at eine geit gegeben ^ koo cMt^ äßifen äßifenfd^ft oon @ott gett)efen ifi. Unfre Seit M ^<^g^gm bod Sttdgeseid^nete / Don 9(aem unb ^ebem^ Don einet unenblid^en STtenge Don ®egenfianben }u n>ifen/ nur Hid^t^ Don (Bott. grul^er l^atte ber @eifi barin /ein liöd^tied ^nterrtfe^ t)on ®ott ju iDtfen unb feine Statut ju etgrunbeti/ a l^atte unb fanb tetne fUn^t aU in btefer Sefd^aftiguns^ et fiil^Itt fEd^ ungludnid^^ n>enn er btef Sebutfni§ nt^t befnebigen Unnttf bte geiftigen ^äm))fe^ mlä)t ba^ Srtennen ®otte^ im j^nnem Ijieft^onuft^ n>aten bte l^öd^fien; bte ber ®etfi fannte unb in fE^ etful^r^ unb aQe^ anbete ^^terefe unb (Sttennm würbe fut geting gead^tet. Unfte gett l^at bief Sebutfhif^ bie Sftn^tn unb Mmpft befelben befd^n)i(]^tigt^ n>it finb bamtt fertig gen)otben unb e^ ifi abgetljian. 9ßa^ 2;acittt< l^im ben alten!Z)eutfd^en fagte^ baf f!e securi adversüs deos ge^ liefen ^ ba^ fnb wit in Sifidtfld^t be< Sttennen^ triebet ge^ worben: ^securi adversüs deum.
(S^ ntad^t unferm g^'tatter (einen ^ntmer mel^r^ i^on ®0tt 9li(^t^ iu ettenneu; t^ielmel^t gilt e^ fut bie l^od^fle (Sin^ fU^t^ baf biefe Sttenntnif fogat nid^t ntogli^ fe^. 9ßa^ bie dlriflUd^e Sieligion fitr ba^ l^öd^fie^ abfotute Sebot ertlart: ^fir foQt @ott ertennen^ t>a^ gilt at^ eine Z^ot^tit ®(|tifht^ fagt: tl^r füllt t)oI(tDmmen fe^n^ toit mein 9Sater im ^immel ^ülU tommen ifl: biefe l^ol^e gotbetung ifl bet SBeii^l^eit unfrer 3^t ein teerer £lang. @ie l^at au^ (Sott ein unenblid^e^ ®efl)enff gemad^t^ ba^ fem t^on un^ ifi; unb ebenfo bie menf^lid^e (Sx^ tenntnif ju einem eit^ln ©efpenfle ber Snblid^teit^ ober ju ciwm @)>iegel; in ben nur (Sd^emen^ nur bie Srfd^einungen faQen. Sßie foUen loir bal^er nod^ ba^ @ebot ad^ten unb feinen ®{nn fafen^ totnn e^ l^etft: il^r foOt t^oUtommen fe^n^ loie euer äSater im ^tmmel t)oUtommen ifi; ba loir t^om SJoQtom^ menen 9tid^t^ txttnntn, unfer äBtfen unb SBoUen nur burd^^ aui^ an bie @rfd^ einung angeioiefen ifi unb bie äßal^rl^eit fd^led^terbing^ nur etn ^enfeit^ fe^n unb bleiben foH. Unb toa^; muffen toix mittt ftagen^ toa^^ wart benn fonfi ber SOtü^e loertl^ in begreifen ^ mnn ®ott unbegreiflid^ ifl?
WUW, toie bie;t:^eologen ))ielmel^t!iae^ getl^an (aben, um W Sßeflimmte bet Sleligion auftulöfett, inbem fle 1) bie 2)ogmen in bm ^intetgrunb gefc^oben obet füt gleid^giiltig ertlfitt labfn — obet biefelben 3) nut aU ftembe «Beftim^* mnng^n «nbetet unb aU blofe Stfd^einungen einet tiftgangenen @efd^id^te bettad^ten. SSenn n)tt fo auf bie ©eite be)5 3n|iaU^ teflectitt unb g^fel&en ^aben, wie biefen bie ^|iilofo})bi^ loiebetl^etflettt unb tjot ben gSetwüftungen bet ^leologie fdi^et fieQt, loetben n^it 3) auf bie gotm im^ 1.!Z)ie ^l^ilofo^l^ie unb bie gegenmartige @Uiify^ guttigteit ber bft^immten S)09men.
SSirb' alfo ber ^^ilofo))^ie im Sßet^ältnif jur Steliflim ber a34)m)urf gemalt; baf ber ^nlialt ber Seigre ber ittfftn^ barten ))ot!tit)en dteUgion^ au^brüdlid^ ber d^riftUdi^en^ bur4) 1^ l^erobgefe^t tüerbe^ t>ai fle bie 3)osmen ber d^rifllid^en Steligtra Serflore unb t^erberbe^ fo ifi btef ^inbemif arx6 bem SBege ge<> räumt/ unb jiDar ^on ber neueren Z^toloiit felbfi. @^ fEnb fel^r totnxit S)0smen t)on ttm frül^eren @^fiem ber tin|^lid^en, (Sonfefffonen mel^r in ber äßi^tigteit übrig gelaffen tooxbm^ bie ibnen frü^^er beigelegt tourbe^ unb {eine anberen 2)i>g[mcti an bie @ teile gefegt. Seid^t tann man f!cl^ überjeugen^ wetto man betrad^tet^ toai j|e$t bie tirc^lid^en S)ogmen xoittlUi^ gl Uett/. baf in ber allgemeinen Steligiofftat eine meitgreifenbe/ betnafK uniDerfelle ©leid^gültigteit gegen fonfi für to^fentUd^. gel^altene ©lauben^lel^ren eingetreten ifi. Einige 93eif))iele mu ben bief {eigen.
40 ONitfeitttitd.
• btinifi^en &^nU, i^on ben 9ten|)latonitern in bie ^rtjilid^e £el^re l^ereingetommen/ fagen biefe mit jener. SBenn aber au^ ))igegeben toerben ntuf ^ baf bie ^ir(i^ent)ater bie gried^ifd^e yi^ilofo|)l^ie fittbirt l^aben, fo ifi e^ sunad^fi bod^ gletd^giUtig, t90l^er jene Seigre getommen fe^; bie grage ifi allein bie^ ob fk an nnb ffir fid^ loal^r ifi; aber ba^ n)irb nid^t unterfud^t Itnb iüd) i^ fene 2t^t bie ®runbbefiimntung ber d^rifiUd^en Steligion.
©elbfi ewige ©eligfeit nnb ewige SJerbammnig finb SBorte, bie man in guter ©efettfd^aft nid^t gebraud^en, barf, f e gelten für a^QTjra, für fold^e, bie man ©d^eu trägt au^juf})red^en. SBenn man bU @ad^e aud^ nid^t läugnen loitt^ fo lotrb man fld^ bod^ genirt- ftnben^ wenn man au^britd^id^ t)erantaft loer^^ ben fottte^ f!d^ affirmatio au^iuf))red^en.
3n ben ®tattben^lel^ren biefer 2^l^eoIogen wirb man ftnben^ Dte VlEfHofopl^te ber (KM^^ u. hie Btitpmcip. M vel SSmiif tfeyn«. 41 baf bte!Z)oginen bei il^nen fe(ir butine geiDotben unb )iu fammengef^rum))ft t!nb/ wenn aud^ fonfl t)tel SBorte gemad^t wftben.
^tnn man tint STlenge t)on Srbauung^bud^eni/ ^tebigt« Sammlungen / n)otin bie @runblagen ber d^rWid^en Sieligton vorgetragen werben foHen^ t^omimmt unb man bie @d^riften ber STleJ^rjal^l nad^ ®en)ifen beurtl^eikn foll unb fagen^ ob man in einem großen Xl^eile biefer Siteratur bie @runble]^ren be^ (Sl^rifientl^umd im red^tgläubigen @inne ol^ne g^^i^^^ifl^ feit unb ^intertJ^fire entl^alten unb au^gef))rocl^en flnbe^ fo i^ bie Antwort ebenfalls ntd^t {weifell^aft.
' (S^ fd^eint^ baf bie 2:i^eologen fttt% naä) ber aUgemetnen Silbung ber meifien, fold^e äBid^tigfett^ bte fonfi auf bie f)au)>t<^ leieren be^ pofiti^tn Sl^rifientl^um^ gelegt würbe/ aU t!e aud^ bafur galten / — nur bann barein legen / wenn biefe Seigren burd^ unbefiimmten @d^etn in 9lebel gefleUt finb. ®alt nun -bie ^]^i(ofo))l^ie immer für bie ®egnerin ber ^ird^enleJ^reU/ fo fann fe nid^t n\el^r ©egnerin fe^n^ ba in ber allgemeinen Ueberieügung bie Seigren nid^t mel^r gelten/ benen fie oerberben^ brol^enb fd^ien. 9tad^ biefer Seite foUte alfo für bie ^^ilo^ fop^it ein. großer 3:i^eil ber ®efal^r befeitigt fe^U/ wenn t!e jene iCogmen begreifenb betrad^tet/ unb ffe fann t!d^ unbefangene^ in Snfeljiung ber S^ogmen oerl^alteU/ bie bei ben 3:i^eologen felbfl fo fel^r in il^rem ^ntereffe gefunden tinb.
Z)a^ grofte ß^id^^ ^btx, baf bie äBid^tigteit biefer!£)og:f mett gefunden ifl/ giebt fid^ und barin ju ernennen/ ha^ fie t^omel^mlid^ l^ifiorifd^ bel^anbelt unb in bad SSerl^ältnif gefhUt werben/ baf ed bie UeJberieugungen ftptn, bie Slnberen ange^ Igoren / baf ed @efd^id^ten finb/ bie nid^t inunferm ®eifle felbfl oorgel^eu/ nid^t bad 93ebärfnif unfern ®eified in 9n^ fpmii nel^men. SBad io:^ ^ntereffe i% ifl bief/ toit ed fid^ bei ffnberen^t^erdalt/ bei Ruberen tmaä^t "fyat, — biefe iufattige 4Si * (hnlitttmg.
Sutfiet^iing mh Qtfäftinmn übet hit grage^ t»a^ man fetbfi füt iint Uebetrsetigung l^obt, tDunbert man fid^.
Z)ie abfolttte Sntfiel^ung^toeife an^ in ZHft M etiftt6 tttib fo bie Sllotbtoenbigteit/ Sßal^tl^eit biefa &bt:en/ bie fEe att(]^ für itnfctrn ©eijl ^ahtn, iü bei bet biflotifdi^en Se^^ l^anblung auf bie @tiU gefid^oben: t!e ifi mit t^ielem @ifet unb ®rlebtfamfeit mit biefen Seilten befd^aftigt^ aber ni^t mit bem ^nbalt; fonbern mit bet Seufetti^teit ber Streitigkeiten bor^ übet unb mit ben Seibenfid^afteU/ bie f!(l^ an biefe auferli^e d^nt^el^ung^weife angetnä))ft l^aben. ^a iji bie Ideologie iuväi f!^ felbfl niebrig genug gefieUt. SBitb ba^ @ttennen ber 9teligion nur l^ifii^rifd^ g^Mt^ fo mfifen loir bie Z^to^ logen / bie tfi hiiS in biefer gafung gebrad^t l^abeu/ tote (l^m^^ toirbebiente eine^ ^a?tbtung^b<^^f^^ anfeilen/ bie nur über firemben 9ieid^tbum Säud^ unb 9ted^nung filieren ^ bie nur für Rubere J^anbelU/ obne eigenei^ 9Strmogen ju betommen; fie erbalten iioar @atair; il^r SSerbienfi ifl aber nur )tt bienen unb su re^ giflriren^ xoai ba^ äjermögen %nhtttt i% @otd^e 2:i^eotogie befinbet fEc^ gar nid^t mel^r auf bem gelbe be^ ®thanttni, l^at t^ nid^t mebr mit bem unenblid^en ©ebanten an unh für fU^; fonbem mit ibm nur at^ einer enblid^en ^l^atfad^e^ ä)*lei^ nung^ SBorfiettung u. f f. ju tbun. 2)ie ©efd^id^te befd^äftigt tfd^ mit SEßabrbeiten; bie äBaJ^r^eiten U)aren^ nämlid^ für Snbere^ nid^t mit folc^eu/ loeld^e (Sigentl^um \»axtn Uttt, bie ffd^ bamit befd^aftigen. 9Rit bem U)abrl^aften S^l^alt, mit ber @rtenntni0 (Sottet "^attn e^ jene 2;beologen gar nid^t in tbun. @o mnii ber 93linbe bo^ @emälbe flebt/ wenn er aud^ ben Stal^men betafiet, fo wenig toiffen fie oon ®ott. @ie »iflfen nur, wie ein befllmmte« 3>ogma t>on biefem ober jenem ©oneil fejigefeftt ifl, loeld^e ©riinbe bie »eiff^er eine^ fold!>en @:onciU baiu l^atten, loie biefe ober jene W^fiä)t }ur ^errfd^aft tam. ^an b<^t u babei immer lool^l mit ber 9t^tigion ju tij^Utt; tinb bod^ ifl ei^ nidj^t bie Steligion fetbfi, toa^ babei in ■ • ftVbtx, wtVIitn ^veU e^ }u »erfd^iebmctt geitett l^atte^ in mlHit ^inht t^ fletommm ifl/ oitx t^om @rmalbr felbü (ajfcn fU 3n bev ^(»Uofo^die unb Slctigion ifl e^ aber mitntüdt bontm in t^nn, Hi bet 9etfl mit im aUtx^p^fttn jSntmffe fftb# in inneve 9$r}ietunfl trete^ fd^ nicl^t nutr mit etn>a^ il^m gfrmbm U^d^aUiit, fonbem au6 bem SßefmtUd^en feinen ^n^ l^olt )ie)»e unb ^if bet ^(tenntnif füt tüfirbig l^alte»!&a ifl rtf'bem S^enf^en bann um benSBert| feinet eigenen ©eifletf itt t(iun unb barf er f!^ nid^t bemätJ^ig braufen IjiaUen unb in ber Sntfemuns l^erumbrätten.
a. S)iefe 93e(iatt))tung in bitectem @inne/ Dlj^ne baf fe eine )>olemifd^e Siid^tung gegen bie ^(|ilofo))l^ie fU^ flegeben^ gilt aU fol^e^ bie teined SSetveifed^ teinev Srl^ärtung bebfirfe. S)iefe allgemeine SBorjlellttng/ bie je^t 9Sonittl^eil gen)orben/ entl^alt bie 93efiimmttng/ baf bet Ijio^tle^ ber teligiöfe ^nl^alt fid^ im @eifie felbfl tunb giebt^ baf ber ®eifi im®eifie nnb jiDar in biefem meinem ©eifie fE^ manifeflirt/ baf biefer ©lanbe in meiner tieffien Sigenl^eit feine £^nelle/ SSSurjel l^at nnb baf er mein Stgenfie^ nnb aU fold^e^ ^om Setonftfe^n bed reinen ©etfie^ untrennbar ifl.
3)af ba^ SSSifen unmittelbar in mir felbfl fe^^ bamit ifi alle auf ere Slntoritat^ alle frembartige SSeglaubigung l^in^ n)eggemorfen; toa^ mir gelten foU^ muf feine Sen>äl^rung in meinem ©eifie j^aben^ nnb baju^ baf i(| glaube^ gel^ört ba^ 3eugnif meinet ©eifle^. @^ tann n>ol^l un auf en tommen^ aber ber anfertige Anfang ifl gleid^gülttg; foU ed gelten ^ fo tann biefe ©eltung nur auf ber ©runblage t)on allem äßa(ir^ l^aften^ im geugnif be^ ©eifie^^ f!(| bilben.
S)ief ^xincip ifl ba^ einfa^e ^rinci)) be^ p1)iU^ fo|)]^ifd^en (Srfennen^ felbfl unb bie ^l^ilofoj)||ie »enoirft e^ nid^t nur niä^t, fonbem e^ mad^t eine ©runbbefltmmung in ifir felbfl a\x^. 9(uf biefe äßeife ifl e^ äberl^au)>t aU rin ©e^^ n^inn^ eine 9rt t^dn ©Ifidt an^ufel^en^ baf ©mnb)>rinci))ien ber ^l^ilofo))]^ie felbfl in ber allgemeinen äJorflellung leben nnb su allgemeinen äJorurtl^etlen geiporben flnb^ fo baf ba6 p^ilo^ iop^ifäit ^x'mcip um fo leidster bie gufHmmung ber allgemeinen ©ilbung erwarten tann. 3n biefer allgemeinen!fci^))ofition be^ ©eifle^ ber 3eit ^at bie ^^ilofo)>]^ie bal^er nid^t nur eine auferlid^ gänflige (Stellung- gewonnen — um ba^ Sleuferlid^e ifl e^ il^r nie ju tJ^un^ am toenigflen ba^ wo fle unb bie 93e^ fd^äftigung mit il^r felbfl aU ®taat^anflalt exiflirt — fonbem @obann foU bie Unmittelbarkeit biefem äßijfen^ babei flehen ^leiben / baf man x^x^t, baf @ott ifi/ nid^t loa^ er ifi; ber t^^(xM, bie (Srffillung xn ber SBorfiellung »on @ott ifl negirt. (Ertnuten nennen iDir bief ^ baf t)on einem @egenfianbe nid^t nur gen)ttft xaxt^, baf er x^, fonbern aud^^ toai^ er ifl^ unb baf^ x^qA er \% nid^t nur überbau))t fo getouf t loirb^ baf man eine getoife ^enntnif^ ©eioifbeit ^oX, loa^ er \% fonbem ba^ SBifen "^^^ feinen 93efiimmungen^ feinem ^nbalt muf ein er:^ ftttlte^^ betoSbrte^ fe^n^ loorin bie 9lotl^toenbigteit betf Sttfammenbang^ biefer Sefiimmungen gemuft n)irb.
SOBa^ nun biefe Se]^att))tutig al< i^^ren eigentUd^en toa1)ttn Man entlialt, ifl bie )>|!ilofo))||ifd^e ^bee felbfl, nur baf biefe Dorn unmittelbaren äBifen in einer 93efd^rantung iuru(f^ gel^alten tPirb^ tüeld^e burd^ bie ^l^ilof0))]^ie aufgelöfi unb in tlircr Sinfeitigteit unb Unn)al^rl^eit aufgejeigt n>irb. S)em |)l^i(0^ i^^iiiftn 93egrif nad^ ifl @ott ®eifl^ concxtt, unb wenn nrtr ual^er fragen, toa^ ®eitl ifl, fo ifl ber ®runbbesrif t^imi ®ei^ ber, befen SntwidFelung bie ianit 9leligion^lel^re i#. ^^u läuf^s tonnen n)ir fagen, ber ®etfi ifl bief: f^d^ ju manifeflitm/ für ben @eifl ju fe^m S)er ®eifi ifl für ben @ei# unb )n)ar nid^t nur auf äuferlid^e iufällise SSeife, fonbem er ifl nur infofem ©eifl, aU er für ben @eifl ifl; bief ma^t ben Segrif bed @eifie^ felbft ams. £)ber, um etf mel^r tl^eologifd^ ou^iubrud^en, @ott ifi ®eifi toefentlid^, infofern er in feiner ®emetnbe ifi. SDlan l^at gefagt, bir SEßelt, ba^ ^nlid^ Itni^ tmfnm/ mufe gufd^auer Ij^aben unb für ben ®eifl fein, fo muf ®#tt nod^ )»iel me|^r für ben @eifi fe^n.
(S^ tonn fomit bie SSetrad^tung nid^t einfeitig fe^n blof {ufSOtgen £eben, fonbem infofern e^ ben unenblid^en, abfoluten ®egrttfianb )um ^n^alt l^at Xtm witi ba^ (Subject für imi SnMid^em betrad^tet. Sbenfo xoith oud^ U^aupttt^ imn fßUt '®ott anbrer &tM nid^t für fEd^ felbfl betrad^ten, man ftitni, fetbfi t^oroud, toad in ber ^bentitat au^gef)>ro^n ifl, unb ifi eben barin bie gefnrd^tete ^bentität tnil^alttn.
3n ber Sl^at feigen toir fo in ber 93ilbung ber 3eit al^ 48 (SMeititttd.